ATTENTION : cet article contient des spoilers sur l’intrigue de Black Panther : Wakanda Forever
Tout vient à point à qui sait attendre. Après 4 ans d’absence, le second opus de Black Panther, intitulé Wakanda Forever, est en salles depuis le 9 novembre. D’entrée de jeu, l’on retrouve les différents ingrédients qui ont fait le succès du précédent blockbuster : une photographie aux petits oignons, un casting cinq étoiles (Angela Bassett, Lupita Nyong’o, Winston Duke …), une bande originale qui réunit plus de 40 artistes internationaux, même Rihanna, mais aussi une réflexion politique engagée et assumée. Bien que Chadwick Boseman, interprète de T’Challa, décédait en amont du tournage de Wakanda Forever, Ryan Coogler est parvenu, tout en subtilité, à poser une intrigue solide au cœur d’un Wakanda en deuil, dépourvu de son éternel protecteur. Mature et poignant, Wakanda Forever conte l’affrontement de deux royaumes aussi différents que similaires, dans un climat rythmé par le chagrin et la vengeance.
Processus de deuil
Ryan Coogler appuie où ça fait mal, il joue avec nos émotions, mais sait nous récompenser. Dès les premières séquences, le réalisateur pose le ton et nous projette à l’enterrement de T’Challa, emporté par la maladie. L’on se retrouve alors au milieu d’une cérémonie titanesque, bercée de pleurs et de chants traditionnels. Impuissants, nous voilà témoins d’un processus de deuil subi par les différents protagonistes. L’habile interprétation de Letitia Wright (Shuri), dépeint en princesse tourmentée par la mort de son frère qu’elle n’a pu sauvé, porte le long métrage de presque trois heures.
Shuri lors de l’enterrement de T’Challa
A ses côtés, Angela Bassett (Reine Ramonda) émeut en mère dépossédée de son premier né, et désormais habitée par la constante crainte de perdre le seul enfant qui lui reste. Jouant de l’aspect monumental de ses décors, via une immersion dans les profondeurs sous-marines d’un royaume autrefois terrien, la narration parvient également à glisser la notion de deuil chez les Talokans, adversaires du Wakanda durant ce second volet, à travers l’histoire de leur charismatique roi Namor (Tenoch Huera).
Vers la vengeance et au-delà
Namor, toi de Talokan
Sur fond de chantage, la guerre qui oppose la force hulkéenne des Talokans à la technologie de pointe des Wakandais offre l’occasion d’en prendre plein les yeux à force de délicieuses scènes de combats, extérieurs comme intérieurs. C’est notamment le cas Namor qui sombre dans les représailles après une tentative de négociation. De l’autre côté du ring, Shuri, ravagée par la mort de ses proches, laisse place à une soif de vengeance. Désormais porteuse du costume de son frère, nous assistons, à notre grand dam, à la résurrection d’un Black Panther dénué de sa noblesse originelle. Si l’on décèle d’avance l’issue du bras de fer entre ces deux personnages, Wakanda forever fait le choix de se focaliser sur leur cheminement émotionnel, où les héros, comme dans tout bon Marvel, finissent par se réconcilier avec leurs valeurs.
Plus sérieux et intime dans le ton, Black Panther : Wakanda Forever ne se contente pas d’offrir le spectacle classique du super-héros. Ryan Coogler signe une suite délicate, qui parvient à séduire par les sentiments, en mettant l’accent sur des personnages d’une complexité émouvante.
À l’occasion de la sortie de Black Panther : Wakanda Forever aujourd’hui, nous revenons sur l’histoire de ce pays emblématique de l’univers Marvel Studios.
Lagos, Nigeria, 2016 Une attaque terroriste fait vingt-six victimes, dont onze humanitaires du Wakanda. Face à ces événements, les Nations Unies font ratifier par 117 pays les accords de Sokovie, s’appuyant sur le désastre vécu par le territoire du même nom lors de l’affrontement entre Ultron et les Avengers de Tony Stark.
Le Wakanda est entraîné malgré lui dans ces problématiques à la mort du roi T’Chaka dans un attentat perpétré par le soldat de l’hiver, meilleur ami de Steve Rogers, Captain America.
Cette nouvelle tragédie lance la première apparition du Black Panther, T’Challa.
Le Wakanda est encore à ce moment perçu par le monde comme un petit pays loin du développement, de la technologie et de la politique internationale. Les accords vont entraîner la fin de cette isolation, en commençant par créer une scission au sein du groupe de superhéros. Au milieu d’une lutte entre deux groupes opposant l’Iron-Man, Tony Stark, au first Avenger Captain America intervient pour la première fois le prince africain bien décidé à venger son défunt père durant la Civil War. Sa cible : Bucky Barnes, ami de longue date du Cap et sujet d’expérimentation de l’Hydra, son ennemi de toujours.
Les Dora Milaje
Au terme d’une lutte acharnée marquée par de poignantes révélations concernant le soldat de l’hiver, la panthère noire obtiendra sa justice de manière bien surprenante avant de rentrer dans son pays natal pour y prendre officiellement la succession de son père. Et par conséquent, devenir officiellement le Black Panther. Pourtant tout ne sera pas de tout repos avec l’arrivée du cousin anonyme Eric Killmonger qui fera tout pour s’emparer du trône auquel il a droit de prétention.
La guerre au sein du Wakanda
L’avancement technologique du Wakanda est en passe d’entrer dans le champ de vision du monde avec le plan de Killmonger mais T’Challa aidé de sa sœur Shuri et des loyales et puissantes Dora Milaje finira par reprendre le contrôle de la situation, non sans poser une question importante au nouveau roi du Wakanda : Le pays doit-il rester dans son camouflage autarcique ou entrer dans la lumière pour venir soutenir le monde ?
Le Wakanda possède le vibranium. Un métal venu de l’espace le plus solide connu. C’est grâce à l’exploitation de ce minerai que le pays a créé sa supériorité technologique incontestable.
Si T’Chaka voulait maintenir ce système pour protéger ses sujets, son fils prend la décision d’ouvrir le pays pour un but plus grand.
La menace venue des étoiles
La menace venue des mers – Wakanda Forever
Pour illustrer la nécessité de la collaboration du Wakanda avec le monde, Thanos, le titan fou menace de réduire de moitié la population de l’univers pour créer un nouvel équilibre. Alors que les Avengers feront tout ce qui est en leur pouvoir pour l’arrêter, le point culminant de cette bataille se jouera à la frontière du Wakanda, entre l’armée du titan et celle du Wakanda, dernier rempart de la terre.
Durant cinq années (le Blip), le Wakanda vivra sans son roi, guidé par sa mère Ramonda, avant que le destin de l’univers ne se rejoue encore une fois. C’est dans cet ultime combat que le Wakanda reprendra sa contenance avec le retour de son roi pour combattre Thanos à nouveau.
Suite à la décision prise par T’Challa, les Dora Milaje opèrent hors du sol wakandais pour maintenir l’ordre et surtout aider un monde en reconstruction. C’est ici que reprend l’histoire du Wakanda dans Black Panther : Wakanda Forever, qui en plus d’être l’apogée de la 4ème phase du MCU est aussi un hommage vibrant au regretté Chadwick Boseman.
Le Wakanda aujourd’hui
La reine Ramonda du Wakanda au sommet des Nations Unies
Aujourd’hui, le Wakanda traverse des heures difficiles, pleurant la perte de son jeune roi, T’Challa. Sa mère la reine Ramonda fait ce qu’elle peut pour protéger un pays qui semble fragilisé sur la scène internationale peu après avoir attiré le regard du monde entier. Un pays qui va devoir montrer unité, force, bravoure et honneur face aux menaces extérieures.
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Malcolm X a dit : « Notre histoire n’a pas commencé dans les chaînes. »
Quel est le monde qu’ils ont créé ?
Un monde où les Africains n’ont rien inventé, où les Egyptiens n’étaient pas noirs, où l’Afrique n’a jamais rien apporté à la civilisation et n’a jamais eu d’histoire.
Quel est le monde qu’ils nous ont appris ?
Un monde où les Européens ont tout découvert et civilisé tout le monde, un monde où seuls les Européens ont fait de grandes choses et puis quand vient le temps de parler des peuples africains tout est résumé dans le chapitre « Esclavage et Colonisation »
Combien de temps allons-nous bouger avec ce monde ?
Combien de temps penserons-nous que ce monde est la réalité ?
Nous devons rejeter ce monde artificiel car ce monde n’existe pas et nous devons reprendre le monde de nos ancêtres et leur vision.
« Si on prenait l’expérience de l’esclavage et si on prenait le premier homme apparu en Afrique qui date d’il y a plus ou moins 200 000 ans et dans ces 202 022 ans on verrait qu’il représente un infinitésimal de notre histoire ;
Nous ne pouvons donc pas focaliser et enfermer notre histoire et notre image de peuple sur une part infinitésimale de notre histoire. »
En Afrique, il y avait de grandes civilisations : de grands royaumes, des empires et des cités- États avec leurs propres langues, traditions, organisations politiques, structures sociales, économies et systèmes de valeurs.
Nous avons vécu des temps de paix et de conflits.
Nous avons pratiqué nos spiritualités, la musique et les arts.
L’Egypte est pour nous une série de grandes civilisations qui ont existé en Afrique.
Pendant des milliers d’années, nous avons réalisé de magnifiques efforts dans les domaines des sciences, des mathématiques, de la technologie et des arts.
L’Egypte est pour nous une série de grandes civilisations qui ont existé en Afrique. Pendant des milliers d’années, nous avons réalisé de magnifiques efforts dans les domaines des sciences, des mathématiques, de la technologie et des arts.
Nous avons construit des villes, des forteresses, des pyramides en Egypte et au Soudan, des églises en pierre comme en Ethiopie, des murs comme ceux du Bénin quatre fois plus longs que la Grande Muraille de Chine.
Nous avons des réseaux commerciaux étendus entre nous et les peuples non africains.
Nous avons créé des bibliothèques comme celle d’Alexandrie en Égypte, la plus grande et la plus riche bibliothèque du monde antique et le principal centre culturel international de l’époque.
Des écoles et des universités comme celle de Tombouctou, l’une des villes les plus importantes du monde où se sont rencontrés savants, artistes et écrivains d’Afrique continentale et d’ailleurs.
Nous avons développé des systèmes d’écriture, d’agriculture et de navigation. On utilisait des barres de sel, la coquille de cauris, des poudres d’or, des pièces comme monnaie.
Nous avons développé de grands calendriers et des systèmes mathématiques et d’épargne comme l’Isusu du peuple Igbo et dans tout cela, il y a eu une grande résistance à l’esclavage et à la colonisation sur le continent.
On pourrait citer l’empire du Mali, le royaume du Bénin, l’empire Songhaï et du Ghana, de Koush. On pourrait parler de l’homme le plus riche du monde Mansa Musa, le neuvième empereur de l’empire du Mali. Du scientifique et scribe Imhotep qui a pratiqué la médecine 2200 ans avant Hippocrate, en passant par Mansa Abubakari II, empereur de l’empire du Mali qui explora les limites de l’océan et avec ses marins maliens arriva en Amérique plus de 200 ans avant Christophe Colomb.
Bref, on pourrait continuer longtemps car notre histoire n’est pas l’esclavage, c’est l’esclavage qui a retenu l’histoire de l’Afrique.
Découvrez la vision d’Aimé Césaire sur la Colonisation et son impact sur le colonisateur. Nofi explore la manière dont la Colonisation a contribué à la dé-civilisation, influençant la pensée autour du colonialisme et de la négritude
En 1886, John Pemberton, un pharmacien américain, a créé la formule native de Coca Cola. Ce que vous ne savez peut-être pas, c’est que l’un des ingrédients qu’il utilisait était la noix de kola.
La noix de cola est un merveilleux fruit du colatier, originaire des forêts tropicales d’Afrique de l’Ouest.
Noix de kola (Cola nitida)
Depuis des temps immémoriaux, dans cette région, la noix de cola est appréciée des riches et des pauvres, des hommes et des femmes, des pratiquants des religions traditionnelles, musulmans et chrétiens. C’est un symbole partagé qui a accompagné les mariages, les cérémonies, les funérailles, les pratiques religieuses, les accords commerciaux.
Ces noix sont très riches en caféine, l’équivalent de deux tasses de café. Ils ont un goût qui commence par être amer mais donne finalement une note sucrée et présente de nombreux avantages pour la santé.
A l’époque impériale, les caravaniers et voyageurs qui se lançaient dans la traversée du Sahara comprenaient les vertus médicinales de la noix et l’échangeaient volontiers contre de la poudre d’or.
En médecine traditionnelle, il est recommandé d’en mâcher un morceau après le déjeuner pour faciliter la digestion. C’est aussi un excellent inflammatoire et la caféine concentrée dans le fruit augmente les niveaux d’énergie et de concentration. Il est bénéfique pour tout le monde sauf les personnes allergiques aux noix, qui souffrent d’insomnie ou d’hypertension artérielle.
Dans le passé, les noix étaient également utilisées comme monnaie d’échange et comme teinture pour tissus. Puisqu’on croyait qu’il combattait aussi la lâcheté et rendait les hommes désireux de se battre, il était donné aux troupes sur les champs de bataille.
Aujourd’hui, ils sont utilisés dans les mariages et ceux qui mâchent du cola ensemble montrent au monde qu’ils s’aiment et se soutiennent.
Dans la culture Igbo, au Nigéria, la noix de kola est appelée Oji, elle est considérée comme sacrée et est utilisée lors des prières et est considérée comme un moyen de communication entre les êtres vivants et spirituels, elle est considérée comme un cadeau de bienvenue, elle est souvent la première chose qui se présente aux invités. Cela signifie bénir et le briser marque le début de grands événements.
Dans le livre « Things Falls Apart« , l’auteur Chinua Achebe mentionne la consommation de noix de kola au moins 10 fois et montre la signification de « noix de kola » dans la culture Igbo avec une phrase « Celui qui apporte du cola apporte la vie »
Chinua Achebe était un romancier, poète et critique nigérian qui est considéré comme la figure dominante de la littérature africaine moderne.
En Occident, le cola a été popularisé au 19e siècle, les noix étaient expédiées par tonne vers l’Europe et les États-Unis, et servaient à fabriquer des boissons et des médicaments. John Pemberton, l’inventeur du Coca Cola, n’a été que l’un des derniers à essayer de l’utiliser dans ses composés. Il a combiné l’extrait de noix de kola avec du sucre et de l’eau pétillante pour créer la première recette de Coca-Cola, appelée « French Wine Coca« .
Peu de temps après, la formule a été achetée par l’entrepreneur Asa Gribbs Candels qui a corrigé certains détails et, à l’aide d’une intense campagne de marketing, a donné vie à la boisson que nous connaissons aujourd’hui. De nos jours, la recette du Coca est un secret bien gardé. Mais on dit qu’il ne contient plus d’extrait de noix de kola et qu’il a été remplacé par des arômes artificiels.
Désormais, en buvant du Coca Cola, vous en saurez un peu plus sur son histoire. Le succès mondial de cette boisson devrait nous faire réfléchir, nous Africains, sur le fait que les outils des inventions de demain et aujourd’hui pourraient déjà être entre nos mains.
L’Ubuntu est une philosophie d’Afrique australe basée sur la croyance selon laquelle un individu n’existe qu’à travers sa relation avec les autres, avec la communauté. Elle dérive de ce qu’on appelle le communalisme africain et qui a donné lieu à des traditions similaires comme le Consciencisme de Kwame Nkrumah ou la Maât des Egyptiens anciens.
L’archevêque Desmond Tutu, promoteur de l’Ubuntu
Le 26 décembre 2021 s’éteignait l’archevêque Desmond Tutu. Ce dernier était connu pour avoir popularisé dans le monde le concept d’Ubuntu. En 2008, au Sud-Soudan, lors d’une conférence sur l’Ubuntu, il déclarait:
« Un des adages dans notre pays est Ubuntu- l’essence d’être humain. L’Ubuntu traite particulièrement du fait que l’on ne peut pas exister en tant qu’être humain en isolation. Il traite de notre interconnexion. Tu ne peux pas être humain par toi seul et quand tu as cette qualité -Ubuntu- tu es réputé pour ta générosité. Nous nous voyons trop souvent comme de seuls individus, séparés les un des autres alors que l’on est connectés et que ce que l’on fait affecte le monde entier. Lorsque l’on fait du bien, cela se répand; c’est pour l’ensemble de l’humanité. »
Desmond Tutu
Littéralement, ubuntu, en zoulou signifie ‘le fait d’être humain’. Mais comme on l’a vu, cette humanité se différencie de celle dominante en Occident, illustrée par la citation de Descartes « je pense donc je suis ».
Ubuntu est associé à un certain nombre de qualités, comme l’hospitalité, l’honnêteté, l’humilité, le pardon, l’empathie, le respect ou la dignité humaine, etc. Une personne qui possède de l’Ubuntu ne se sent pas menacée par le succès d’un autre membre de la communauté. Au contraire, il partage la joie et les souffrances d’un autre membre de la communauté. Il en ressort qu’il se doit d’agir pour apaiser ces souffrances et que son humanité en est renforcée.
Après la libération de Nelson Mandela et la fin de l’apartheid en Afrique du Sud, Tutu fut l’un des avocats les plus visibles de la promotion de l’Ubuntu qui eût un rôle déterminant dans la fameuse Commission Vérité et Réconciliation qui vit l’amnistie de certains perpétrateurs de l’apartheid en échange de leur témoignage.
Dans son ouvrage No Future without Forgiveness, Tutu expliquait: « L’harmonie, l’amabilité, la communauté sont de grands biens. L’harmonie sociale est pour nous le plus grand bien. Tout ce qui subvertit ou fait diminuer ce qui est considéré comme bon est évité comme la peste. La colère, le ressentiment, l’envie de vengeance, même le succès à travers une compétitivité agressive sont nocifs pour ce qui est considéré comme bon. »
L’image de la nation arc-en-ciel utilisée par Tutu pour symboliser l’Afrique du Sud d’après l’apartheid est édifiante. Toutes les composantes, indifféremment de leur ethnie, de leur sexe et autres différences, doivent être traités avec la même humanité, avec égalité. Les sociétés d’Afrique australe enferment souvent les femmes et les hommes dans des stéréotypes de genre, stéréotypes complémentaires, mais ceux-ci se traduisent souvent, dans l’idéal, par un respect mutuel, une interdépendance, une humanité à travers l’autre. On peut le voir dans les institutions politiques historiques et traditionnelles de la région où un roi régnait avec le concours de sa reine-mère, avec comme exemple le roi Zwide et la reine-mère Ntabazi de Ndwandwe et leurs rivaux zulu Shaka et Nandi.
L’Ubuntu, un vestige du communalisme africain
Le premier président du Sénégal Léopold Sédar Senghor, s’exprimait au sujet des sociétés ‘noires’ et berbères ‘non-noires’ d’Afrique en les décrivant comme ‘communautaires’, c’est-à-dire basées sur l’activité générale du groupe, la solidarité en fonction du groupe, la communion des personnes.
Léopold Sédar Senghor
Il les opposait aux sociétés occidentales qui constituaient selon lui une assemblée d’individus, une société collectiviste qui mettrait davantage l’accent sur l’individu, ses besoins, son activité originale et ses besoins, avec la solidarité appliquée en fonction de ces derniers.
Kwame Nkrumah
La vision des sociétés traditionnelles akan du Ghana rappelle celle de l’Ubuntu en ce qu’elle prône l’harmonie dans une société humaniste qui considère les êtres humains sur un pied d’égalité et sur les valeurs morales qu’ils doivent honorer pour le bien de la communauté. Il s’agit là d’un autre vestige du communalisme africain. C’est sur cette vision que s’est basé Kwame Nkrumah pour élaborer sa philosophie du Consciencisme destinée à lutter contre les effets pervers du colonialisme et de l’impérialisme et les inégalités qu’ils avaient générés.
Cette vision est comparable au badenya des mandingues d’Afrique de l’Ouest chez qui on retrouvait traditionnellement une femme régnant à côté de l’homme comme chez les Akans.
En Egypte pharaonique, on retrouve ce ‘communalisme africain’ qui est inclus dans le concept de Maât. On le voit à travers des exemples dans la littérature de cette culture. Ainsi, une femme nommée Ta Isis qui déclarait que celui qui agit pour l’autre agit aussi en conséquence pour lui-même et se décrivait comme:
« Une fille de son père Généreuse de cadeaux envers ceux qui se se sont plaints de manquer de quoi que ce soit de personnalité saine, de bonne disposition et grande d’amour avec tout le monde
Honnête avec le riche comme avec le pauvre Une qui aide le vivant avec ses préceptes et le pauvre avec ce qu’elle possède. »
et Nakhtefmout, un prophète d’Amon qui disait par exemple dans une prière au dieu:
« Je t’ai offert Maât
Ce que j’abhorre est l’Isfet
J’étais une personne importante dans cette communauté
Un protecteur de sa famille
Qui s’est fait humble devant ses égaux
et devant le petit peuple
Par ce que je savais que le résultat de faire de bonnes choses
est un héritage que les enfants trouveront plus tard.
Contrairement à ce qui a été jusqu’à présent analysé pour le badenya ou l’ubuntu, la Maât inclut aussi une dimension guerrière nécessaire pour rétablir l’ordre, l’harmonie. Il était par exemple nécessaire dans le cadre de la Maât, pour des personnalités charismatiques de mettre fin à l’anarchie causée par la désunion du pays et à la déshumanisation entraînée par celles-ci.
Alors que chez les Mandingues c’est le fadenya qui était associé au conflit pour éventuellement améliorer la société, l’ubuntu n’a jusqu’à présent que peu été assimilé au conflit même pour rétablir l’harmonie.
Peut-on dire que les actions violentes de Nelson et de Winnie Mandela par exemple, comme celles, inclusives de Desmond Tutu, relevaient aussi de l’Ubuntu, dans une dimension guerrière trop souvent occultée?
En ce jour de 1999, l’un des plus grands hommes d’État d’Afrique, Julius Kambarage Nyerere, est décédé. Nyerere a été le premier président de la Tanzanie et précédemment du Tanganyika, de 1961 à sa retraite en 1985.
Largement connu sous le titre honorifique swahili « Mwalimu » (Professeur). Julius Nyerere est un véritable fils de l’Afrique, un panafricaniste, un nationaliste, un orateur charismatique, un penseur et un homme d’État africain. Partisan de l’unité africaine, Mwalimu était également un membre fondateur de l’Organisation de l’unité africaine.
Nofi lui rend hommage en nous rappelant les mots qu’il nous a laissés dans sa quête de la libération, de l’unification et du développement de l’Afrique.
Julius Nyerere
Citations :
« Ceux qui reçoivent ce privilège ont donc le devoir de rendre le sacrifice que d’autres ont fait. Ils sont comme l’homme à qui l’on a donné toute la nourriture disponible dans un village affamé afin qu’il ait la force de ramener des provisions d’un endroit éloigné« .
Sur l’enseignement supérieur, 1960.
Le nationalisme africain est dénué de sens, dangereux, anachronique, s’il n’est pas, en même temps, un panafricanisme« .
Cité dans le Pan-Africanisme de Rupert Emerson, 2009.
« Au Tanganyika, nous croyons que seuls des hommes mauvais, sans Dieu, feraient de la couleur de la peau d’un homme le critère pour lui accorder des droits civils« .
S’adressant au gouverneur britannique, le général Richard Gordon Turnbull, avant de prendre le poste de premier ministre en 1960.
Julius Nyerere
« La démocratie n’est pas une bouteille de Coca-Cola que l’on peut importer. La démocratie doit se développer en fonction de chaque pays« .
Juin 1991 à Rio de Janeiro, Brésil.
« Sans unité, il n’y a pas d’avenir pour l’Afrique« .
« Aucune nation n’a le droit de prendre des décisions pour une autre nation ; aucun peuple pour un autre peuple« .
Extrait du discours « A Peaceful New Year », Tanzanie, janvier 1968.
Julius Nyerere
« Un homme se développe lui-même lorsqu’il cultive ou gagne suffisamment pour assurer des conditions décentes pour lui-même et sa famille ; il ne se développe pas si quelqu’un lui donne ces choses« .
Extrait du livre Uhuru na Maendeleo (Liberté et développement), 1973.
« L’unité ne nous rendra pas riches, mais elle peut rendre difficile le mépris et l’humiliation de l’Afrique et des peuples africains« .
Discours prononcé à Accra, Ghana, le 6 mars 1997.
« Le capitalisme signifie que les masses travailleront, et que quelques personnes – qui peuvent ne pas travailler du tout – bénéficieront de ce travail. Ces quelques personnes s’assiéront à un banquet, et les masses mangeront ce qui restera« .
Extrait d’un discours écrit et prononcé le 2 janvier 1973 à Khartoum.
« Nous avons parlé et agi comme si, si on nous donnait la possibilité de nous gouverner nous-mêmes, nous allions rapidement créer des utopies. Au lieu de cela, l’injustice, voire la tyrannie, est endémique« .
Comme cité dans The Africans de David Lamb, New York 1985.
Le peuple ashanti (ou asante) vit principalement dans l’actuel Ghana. Il est lui-même un sous-groupe du peuple akan, qui comprend les Agni, Baoulé, Nzema, Fante, Akwapem, etc. de Côte d’Ivoire et du Ghana.
Le 30 juin 1936, Haïlé Sélassié Ier prononçait un discours, à la tribune de la Société des Nations, afin de dénoncer le viol de ses frontières impériales ainsi que la rupture unilatérale de l’engagement de l’Italie à ne pas agresser la plus vielle maison royale du monde. L’Italie fasciste de son coté, rétorqua de manière mensongère qu’elle était dans l’obligation de faire la guerre à l’Ethiopie car celle-ci avait, soit-disant, développé un esprit belliqueux et agressif. Voici le discours poignant que tint le Negusä Nägäst (Roi des rois) à Genève.
L’origine africaine récente des humains modernes, fréquemment surnommée la théorie « Out of Africa« , est le modèle le plus largement accepté décrivant l’origine géographique et les premières migrations de l’humanité. Cette théorie affirme que l’homme a d’abord évolué en Afrique et que la majeure partie du temps passé par l’homme sur terre s’est déroulée sur ce continent.
Voici six raisons pour lesquelles les scientifiques pensent que l’homme est originaire d’Afrique et pourquoi ils ont abandonné l’idée que nous avons évolué séparément et indépendamment dans différentes parties du monde.
La nature ne frappe pas deux fois
Crâne reconstitué de l’Homme de Florisbad, un Homo sapiens trouvé en 1932 en Afrique du Sud, daté d’environ 260 000 ans en 1996
Il existe deux théories de l’origine humaine : le monogénisme et le polygénisme. La théorie monogénique, que l’on appelle aujourd’hui la « théorie de l’origine africaine de l’Homme moderne« , affirme qu’il n’existe qu’une seule source pour l’humanité ; l’homme est né à un endroit mais a évolué différemment en raison des conditions climatiques auxquelles il a été exposé.
La théorie polygénique, ou origine multirégionale de l’homme moderne, prétend que l’homme a plusieurs lieux d’origine, ce qui expliquerait les différences physiologiques entre les races. Les adeptes de cette théorie pensent que l’homme est né en Afrique, en Europe et en Asie, et qu’il n’y a pas eu d’évolution ou de développement climatique.
Le Dr Cheikh Anta Diop, historien, anthropologue et physicien de renommée mondiale, affirme que l’une des raisons importantes pour lesquelles la théorie polygénique est erronée est que Mère Nature ne frappe jamais deux fois ; elle ne crée pas deux fois le même être.
Les plus anciens fossiles humains sont trouvés en Afrique
Homo sapiens idaltu
Selon Diop, les fossiles des premiers humains qui vivaient il y a entre 6 millions et 2 millions d’années proviennent entièrement d’Afrique, et aucun fossile de ce type n’a été trouvé ailleurs dans le monde. De plus, les fossiles trouvés en dehors de l’Afrique sont beaucoup plus récents.
Le numéro de février 2008 de National Geographic News indique que les études génétiques et les preuves fossiles montrent que les humains modernes sont nés en Afrique il y a environ 250 000 ans. Des restes d’Homo sapiens idaltu trouvés sur le site d’Awash en Ethiopie, vivaient il y a environ 160 000 ans. C’est le plus ancien humain moderne connu et il est classé comme une sous-espèce éteinte.
Les Africains ont l’ADN le plus ancien
Deux parties du génome humain se sont révélées utiles pour déchiffrer l’histoire de l’humanité : l’ADN mitochondrial et le chromosome Y. Ce sont les deux seules parties du génome humain qui ont été identifiées comme étant les plus anciennes. Ce sont les deux seules parties du génome qui ne sont pas brassées par les mécanismes de l’évolution qui génèrent la diversité à chaque génération. Au contraire, ces éléments sont transmis intacts.
Selon l’hypothèse de l’origine africaine de l’Homme moderne, toutes les personnes vivant aujourd’hui ont hérité des mêmes mitochondries d’une femme qui vivait en Afrique il y a environ 160 000 ans. Elle a été nommée Eve mitochondriale. Tous les hommes vivant aujourd’hui ont hérité de leurs chromosomes Y d’un homme qui a vécu il y a 140 000 à 500 000 ans, probablement en Afrique. Cet homme est connu sous le nom d’Adam chromosomique Y.
Les Africains ont l’ADN le plus diversifié
Une étude réalisée en mai 2002 par des chercheurs du département d’écologie et d’évolution de l’université de Chicago a examiné trois groupes de personnes, les Africains, les Européens et les Asiatiques. Les chercheurs ont constaté une plus grande diversité génétique chez les Africains que chez les Eurasiens, et que la diversité génétique des Eurasiens est en grande partie un sous-ensemble de celle des Africains. Comme il n’existe pas d’autre centre de diversité génétique similaire en dehors de l’Afrique, les preuves génétiques appuient le modèle de l’origine africaine de l’Homme moderne.
Une autre étude réalisée en juillet 200 par l’université de Cambridge, en Angleterre, a révélé que la variation génétique la plus faible se trouvait dans les populations anciennes d’Amérique du Sud et d’Australie, les deux principales régions habitées les plus éloignées de l’Afrique.
Andrea Manica, responsable de l’équipe, a conclu :
« Plus on s’éloigne du centre de diversité où l’on a commencé, moins on a de diversité. »
L’étude situe les racines originelles de l’homme moderne dans le centre-sud de l’Afrique. Au milieu de cette région se trouve la vallée du Grand Rift, souvent appelée le « berceau de l’humanité ».
Modèles de migration
Le projet génographique présenté sur le site web du National Geographic indique que lorsque les humains se sont aventurés pour la première fois hors d’Afrique il y a quelque 60 000 ans, ils ont laissé des empreintes génétiques encore visibles aujourd’hui.
En cartographiant l’apparition et la fréquence des marqueurs génétiques chez les personnes modernes, les chercheurs peuvent se faire une idée de quand et où les anciens humains se sont déplacés dans le monde. Ces grandes migrations ont finalement conduit les descendants d’un petit groupe d’Africains à occuper les régions les plus éloignées de la Terre.
Les premiers peuples à coloniser la masse continentale eurasienne l’ont probablement fait à travers le détroit de Bab-al-Mandab qui sépare l’actuel Yémen de Djibouti. Ces premiers habitants des plages se sont rapidement développés le long de la côte jusqu’en Inde, et ont atteint l’Asie du Sud-Est et l’Australie il y a 50 000 ans.
Le premier grand voyage de l’humanité au-delà de l’Afrique a conduit les Africains jusqu’à l’autre bout du monde.
Un scientifique chinois prouve que les premiers Chinois étaient des Africains
En 2005, un spécialiste chinois de l’ADN, Jin Li, à la tête d’une équipe de scientifiques chinois et autres de l’université du Texas à Houston, a prouvé par des tests d’ADN que les premiers habitants de la Chine étaient effectivement des Africains noirs, qui ont migré à travers l’Asie en direction du sud-est avant de se diriger vers le nord dans ce qui est aujourd’hui la Chine.
Cette découverte remet en question l’opinion de longue date des paléontologues chinois, fondée sur des preuves fossiles, selon laquelle une branche est-asiatique de l’Homo erectus a évolué de manière indépendante vers l’Homo sapiens.
« Il est désormais possible de conclure que les humains modernes originaires d’Afrique constituent la majorité du pool génétique actuel en Asie de l’Est« , a déclaré Jin.
NOTES ET RÉFÉRENCES
Article traduit et initialement publié par le site atlantablackstar.com. Lire l’article original
L’histoire des peuples africains est si vaste et si spectaculaire qu’on ne sait pas par où commencer. Et ce n’est pas seulement l’histoire des nations, des royaumes et des communautés, mais aussi celle d’individus exceptionnels, de grands hommes et de grandes femmes. L’un des plus extraordinaires de ces individus nous vient de l’Europe du XVIIIe siècle, et il attire notre attention comme un puissant aimant. Il s’agit de Joseph Bologne, connu dans l’histoire sous le nom de Chevalier de Saint-Georges.
Portrait de Joseph Bologne de Saint-George. Éditeur : Thomas Bradshaw, Londres. « D’après une photo originale de l’Académie de M. H. Angelo.
Dans un essai intitulé « Le Chevalier de Saint-Georges« , Edward Scobie a documenté la vie de ce compositeur, chef d’orchestre, violoniste, épéiste, cavalier et soldat français, l’une des figures les plus remarquables du XVIIIe siècle. Ce fils d’une esclave africaine, Nanon, largement considérée comme la plus belle femme de l’île de la Guadeloupe, et d’un père membre d’une riche famille de la colonie française de la Guadeloupe, dans les Caraïbes, a réussi à se hisser au sommet de la société française.
Il s’est hissé au sommet de la société française grâce à sa maîtrise de l’escrime et à son génie pour la musique classique européenne. Sa carrière diversifiée est immortalisée dans le célèbre portrait peint en 1787 par l’artiste américain Mather Brown à Londres. Dans ce portrait, Saint-Georges est habillé pour un concert mais tient une épée à la place de la baguette d’un chef d’orchestre.
Né un joue de Noël
Joseph Bologne, qui allait devenir le Chevalier de Saint-Georges, est né le jour de Noël 1745 et s’est installé en France en 1755. Malgré le statut de son père, l’héritage africain de Saint-Georges le rendait inéligible à la noblesse et à ses titres selon la loi française. Il finit par prendre les titres, légalement ou non. C’était l’époque des Lumières en France et pourtant, des philosophes comme Voltaire faisaient partie de ceux qui soutenaient que les Africains étaient génétiquement inférieurs aux Européens.
Le jeune Saint-Georges en 1768, âgé de 22 ans. Les trois roses sur son revers sont un symbole maçonnique.
Un Code Noir restreignant et réglementant la vie des Africains, existait en France depuis le 17ème siècle. Il est indéniable qu’il était doué, mais ses talents innés ont été magnifiés par des efforts incessants, lui permettant non seulement d’être meilleur, mais surtout de surmonter la barrière raciale qui le plaçait dans la classe sociale méprisée des « Mulâtres » parce que son père était Blanc et sa mère Noire. Les mariages interraciaux sont officiellement interdits, mais certains se marient malgré l’interdiction.
En raison de la richesse et du statut de son père, Saint-Georges a bénéficié d’une éducation supérieure. À l’âge de 13 ans, il entre dans une académie d’escrime et un internat d’élite. Les matinées à l’académie étaient consacrées à des cours de mathématiques, d’histoire, de langues étrangères, de musique, de dessin et de danse. Les après-midis étaient consacrés à l’escrime. Un de ses camarades de classe a écrit que Saint-Georges était l’homme d’armes le plus extraordinaire jamais vu. Plus tard, on l’appellera « le dieu des armes« .
Il semblait exceller dans tout ce qui était athlétique. On le voyait souvent traverser la Seine à la nage avec un seul bras, et en patinage, son habileté dépassait celle de tous les autres. Quant au pistolet, il manquait rarement sa cible. En course à pied, il avait la réputation d’être l’un des meilleurs coureurs de toute l’Europe.
En plus de ses talents d’athlète, Saint-Georges était également un excellent danseur. En effet, en matière de musique, et malgré les barrières raciales, Saint-Georges maîtrise rapidement le clavecin et le violon, et compose une sonate pour flûte et harpe. Il est devenu l’un des premiers compositeurs français de quatuors à cordes. On a fait grand cas de la réputation de Don Juan Noir de Saint-Georges. Saint-Georges a eu au moins une relation amoureuse sérieuse, mais les attitudes raciales l’ont empêché d’épouser quelqu’un de son niveau social.
Chevalier de St-Georges par l’Abbé Alexandre-Auguste Robineau
En 1778, Saint-Georges avait atteint son apogée professionnelle en tant que compositeur. Il a publié deux symphonies concertantes en 1776 et deux autres en 1778. En 1777, il a écrit trois concertos pour violon et six quatuors à cordes. Certains appellent Saint-Georges le Mozart noir. Au début de 1779, Saint-Georges commence à jouer de la musique avec la reine Marie-Antoniette à Versailles, à sa demande. Il est également l’un des premiers Noirs maçons de France.
Les voyages de Saint-Georges en Angleterre lui font découvrir le mouvement anti-esclavagiste. Il finit par participer à la fondation d’un groupe français appelé la Société des amis des noirs. Le soutien de Saint-Georges à la libération des Africains réduits en esclavage était bien connu en Angleterre, et était sans doute suffisamment irritant pour justifier les tentatives d’assassinat du cartel des esclaves britannique.
En septembre 1791, une délégation de Noirs demande à l’Assemblée nationale française de l’autoriser à se battre pour défendre la Révolution et ses idéaux égalitaires. L’Assemblée approuve la création d’un corps composé principalement de Noirs, avec 800 fantassins et 200 cavaliers. Saint-Georges en est nommé colonel. Son nom officiel est légion franche de cavalerie des Américains, mais elle est bientôt connue de tous sous le nom de Légion Saint-Georges.
Le colonel choisit son ami et protégé, Alexandre Dumas, comme lieutenant-colonel. Comme son colonel, il était le fils d’un aristocrate français et d’une femme africaine asservie. Il eut ensuite un fils, également nommé Alexandre Dumas, qui devint célèbre en tant qu’auteur des Trois Mousquetaires, du Comte de Monte Cristo et de L’Homme au masque de fer.
St. Georges soutenu par « Mlle » d’Éon boxant avec le Col. Hanger et le Prince de Galles.
Saint-Georges a vécu seul dans un petit appartement à Paris pendant les deux dernières années de sa vie. À la fin du printemps 1799, une infection de la vessie non traitée le rendit faible et fiévreux. Il meurt le 10 juin 1799 (l’année de la naissance d’Alexandre Pouchkine). Les journaux ont célébré sa mémoire avec respect et émotion. Depuis 1912, une rue de la Guadeloupe porte son nom. En décembre 2001, le conseil municipal de Paris a voté le changement de nom d’une rue parisienne de la rue Richepance en rue du Chevalier de Saint-George.
Notes et références
*Runoko Rashidi est un historien réputé, un globe-trotter et l’auteur ou l’éditeur de plusieurs livres. Parmi ses ouvrages les plus récents, citons Black Star : The African Presence in Early Europe, en 2012, et African Star over Asia, en 2013.
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Le 29 juillet 1987, Thomas Sankara, alors Président du Conseil national révolutionnaire du Burkina Faso, panafricaniste et tiers-mondiste devant l’éternel, assiste à Addis-Abeba aux travaux de la 25° Conférence au sommet des pays membres de l’OUA. Il y délivrera un discours mémorable sur la dette imposée aux États africains.
Par Kris Osare – La représentativité des personnes noires dans le paysage audiovisuel en occident a été l’objet de débats passionnés sur les réseaux sociaux, à la radio, et en télévision. Jusqu’à questionner le gouvernement français sur la place de la diversité et comment participer à plus d’égalité. Les époques nous ont montrés des évolutions importantes dans la forme, mais le sujet soulève de vraies interrogations sur le fond. Il ne s’agit pas de nier les avancées, se plaindre et de quémander d’exister dans l’univers de l’audiovisuel en France, mais de faire un constat sur la manière dont on y fait une place aux noirs à travers les publicités, les séries et le cinéma.
Peut-on s’enorgueillir si la manière de façonner la perception générale envers les personnes noires semble orientée ? Il suffit d’analyser de près l’utilisation et le positionnement des noirs à travers le story telling des marques ou des scénaristes sous la direction des grosses productions cinématographiques. Restons-en aux faits.
Pub : genre et mixité
Les marques nommées ci-dessous utilisent des profils très précis qu’on retrouve de plus en plus dans de nombreuses publicités. Abritel : femme noire lesbienne. Tinder : Homme noir Drag Queen. Peugeot E-208 Like : Famille mixte avec un père noir et une mère blanche, qui reçoivent leur fille métisse avec le gendre blanc. De nombreuses publicités font ce genre de parallèle, ce qui n’est sans aucun doute pas le fruit du hasard.
Série Netflix : rôle de second plan et symbolique
Prenons l’exemple de la série de fiction Netflix « Sandman », N°1 des séries à l’été 2022 où un nombre important de personnages noirs apparaissent, ce qui est assez rare pour une série. Le personnage principal, un caucasien à la tête d’un royaume a pour assistante Lucienne, une femme noire au crâne rasé avec un style vestimentaire masculin, sa fidèle et loyale conseillère.
Autre scène avec une femme noire gisant dans son lit de mort avec un air de toxicomane, Rachel, est la partenaire amoureuse d’une des femmes blanches ayant un des rôles principaux. Sur le chemin du héros du film, on aperçoit une femme noire emprisonnée répondant au nom de Nada qui lui demande de lui pardonner. Et il lui répond en la faisant savoir, qu’après 10 000 ans d’enfermement, il n’est pas prêt de la pardonner. Dans le regard de Nada en pleine hallucination, ce même héros est vu sous l’apparence d’un jeune homme noir avec des dreadlocks.
Dans un épisode au royaume de l’enfer gouverné par une femme blanche, le bras droit est Mazikeen de Lillim, une femme noire au visage partiellement brûlé coiffée de dreadlocks. Dans un autre épisode, un des personnages représentant le méchant, le Corinthien, est un homme blanc qui séduit un jeune homme noir et a des rapports charnels avec lui.
Dans une autre scène, un homme blanc mentalement déséquilibré et diabolique est dépanné par une femme noire pour l’emmener en voiture à sa destination. En discutant avec lui, elle se rend compte au fur et à mesure avec qui elle a affaire et se sent prise au piège, dans le rôle de victime. Il finit par l’épargner car elle a coopéré pour l’emmener à son objectif et poursuit sa route. Le roi des rêves et des cauchemars, Sandman, personnage principal, a une sœur parmi ses sœurs qui représente la reine de la mort, une femme noire portant une croix d’ankh au cou.
Que dire de l’homme noir dominé par sa femme asiatique castratrice, Gary, qui finit par commettre un adultère avec … un homme blanc. Avec des dreadlocks aux couleurs LGBT, Rose Walker est la jeune demoiselle noire incarnant un problème majeur que doit résoudre le personnage principal. Cette série est un exemple très significatif de la volonté de mettre en scène des personnages noirs correspondant à des profils assez précis.
Séries documentaires : tri sélectif
Force est de constater que dès qu’un noir ou une noire à succès est mis en lumière, c’est étrangement toujours celui ou celle qui est en couple avec un caucasien ou une caucasienne. Comme pour signifier l’indissociable réussite. Par ailleurs, hors contexte, il y a de quoi s’interroger sur le président américain métisse, qu’on qualifie toujours automatiquement de 1 er président noir. Serait- il aussi apprécié et médiatisé par les européens s’il était de lignée 100% noire ? La question se pose.
Sans émettre de jugement de valeur, on peut légitimement se demander pourquoi les personnes noires ne sont représentées que lorsqu’elles doivent être adossées à une catégorie de persona. Est-ce une volonté délibérée d’enfermer ces personnes dans une case dans l’esprit du téléspectateur ? Montrer qu’être noir, c’est forcément appartenir à un genre ? ou une profession ? ou autre critère stéréotypé ou de subordination choisi ?
La télévision présente systématiquement des couples mixtes quand il s’agit d’inclure une personne noire en scène, comme s’il était inconcevable d’exposer le « black love » sur la place publique dans le récit. La famille noire épanouie est aux abonnés absents dans l’imaginaire collectif. Ce qui influence inconsciemment le public dans sa perception. C’est de cette manière qu’on renforce la perception des personnes qui n’ont jamais côtoyés de noirs ou ceux qui les côtoient sans chercher à les connaître réellement et se nourrissent d’à priori. Et sans aucun doute, influence même la perception des noirs entre eux. L’image qu’on finit par entretenir est celle de l’homme noir infidèle, jamais positionné dans un rôle de pouvoir, incapable de construire un couple ou une famille solide et durable avec ses semblables, qui a besoin de ceux qui ne sont pas noirs pour s’élever ou réussir ce qu’il entreprend. C’est l’image de femmes noirs soumises, victimes, sources de fantasmes de genres et issues de familles déstructurées.
C’est la démonstration du cheval de Troie dans le subconscient du public via le paysage audiovisuel. Les personnes noires voulaient plus de représentativité, ils sont servis. Disons plutôt de toute évidence, qu’on se sert d’eux pour les placer dans des cases tout en donnant satisfaction aux quotas de diversité et étouffer le débat. Si on veut être honnête, les personnes noires ont plutôt intérêt à tout attendre d’eux-mêmes en créant leurs propres récits, leurs productions audiovisuelles et leurs supports de communication afin d’exprimer avec justesse ce qu’elles sont pleinement dans leur pluralité, leur culture et leur histoire.
Ces théories racistes, qui ont depuis été démystifiées, étaient autrefois des idéologies populaires et acceptées qui soutenaient des perceptions négrophobes. Ces théories servaient à justifier les mauvais traitements et l’asservissement des Noirs sur le plan mental, émotionnel et physique. Aujourd’hui encore, on retrouve des traces de ces théories racistes dans la façon dont les Noirs sont perçus.
Samuel Adolphus Cartwright était un médecin qui exerçait au Mississippi et en Louisiane dans les États-Unis d’avant la guerre de Sécession.
Il s’agit d’un terme inventé par le médecin américain du début du XIXe siècle, Samuel A. Cartwright, pour expliquer la maladie mentale qui poussait certains Noirs asservis à s’enfuir. Selon Cartwright, les Noirs étaient naturellement soumis et mieux lotis sous le contrôle de maîtres blancs. Il pensait que ceux qui tentaient de s’échapper devaient souffrir d’un trouble mental qui pouvait être résolu en « fouettant le diable hors d’eux« . Cartwright affirmait également que la drapétomanie pouvait être guérie en traitant les Noirs asservis comme des enfants « avec soin, gentillesse, attention et humanité.«
2° La théorie de la courbe en cloche
Sir Francis Galton par Charles Wellington Furse, offert à la National Portrait Gallery, Londres, en 1954.
La théorie de Sir Francis Galton visait à classer les capacités mentales des différents groupes ethniques. Il est arrivé à la conclusion que les personnes d’origine africaine étaient deux fois plus faibles que les Européens, et que les Aborigènes australiens étaient les moins bien classés. Il a publié sa théorie dans le chapitre intitulé « The Comparative Worth of Different Races » de son ouvrage de 1869 intitulé « Hereditary Genius« .
3° Les Humains originels
Portrait de Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon. Huile sur toile de François-Hubert Drouais, Montbard, musée Buffon.
George-Louis Leclerc, comte de Buffon, aristocrate et naturaliste français du 18e siècle, a émis la théorie selon laquelle les Caucasiens nordiques étaient les premiers êtres humains. Il a écrit que les personnes à la peau plus foncée le sont devenus après s’être déplacées vers des climats plus chauds. Ses théories ont également contribué à créer une hiérarchie des races basée sur la couleur de la peau. L’un de ses disciples, Johann Friedrich Blumenbach, a en fait créé une échelle classant les races en fonction de leur distance par rapport aux Européens. Blumenbach pensait que la région du Caucase abritait les plus belles femmes et était le candidat naturel pour le lieu de naissance de l’humanité.
4° L’échelle des créatures
Sir William Petty (1623-1687) pose dans cette peinture. Il tient un crâne dans sa main droite tandis que sa main gauche repose sur la planche 3 du « De Humani Corporis Fabrica » [Sur l’étoffe du corps humain] d’Adriaan van den Spiegel (1627).
Sir William Petty s’est fait connaître au XVIIe siècle, et sa théorie de la hiérarchie a joué un rôle dans la justification de la traite transatlantique des esclaves. Son manuscrit, « Scale of Creatures« , affirmait qu’il existait une pyramide hiérarchique créée par Dieu, avec les Caucasiens au sommet et les créatures inférieures comme les vers tout en bas. Selon son échelle, l’homme descendait des « Européens moyens » aux « Nègres de Guinée » et aux habitants du Cap de Bonne-Espérance qui étaient « les plus bestiaux de toutes les âmes » et les plus proches des singes et autres créatures inférieures.
5° Femmes noires hypersexualisées
La Belle Hottentote, une gravure française du 19e siècle de Saartjie Baartman
Au début du 19e siècle, Sarah « Saartjie » Baartman était une femme noire khoikhoi dont le corps était exploité pour être exposé aux Européens qui payaient. Elle et d’autres femmes noires Khoikhoi étaient présentées comme la « Vénus hottentote« , un terme qui est devenu la base de la théorie selon laquelle les femmes noires étaient hypersexuelles et avaient des canaux de naissance plus larges.
Des naturalistes tels que Henri de Blainville et Georges Cuvier pensaient que les lèvres allongées de Baartman étaient la preuve scientifique que les femmes africaines avaient des canaux de naissance naturellement larges, leur permettant d’accoucher facilement. Cette théorie a été reprise par les propriétaires blancs du Nouveau Monde, qui l’ont utilisée pour justifier le fait de forcer les femmes noires à travailler pendant leur grossesse et de les renvoyer au travail immédiatement après l’accouchement.
6° Les femmes noires sont moins attirantes
Satoshi Kanazawa est un psychologue évolutionniste et écrivain britannique d’origine américaine.
En 2011, le psychologue Satoshi Kanazawa a publié un blog sur le site Psychology Today dans lequel il affirmait que les femmes noires étaient « bien moins attirantes que les femmes blanches, asiatiques et amérindiennes« . Il a fondé ses conclusions sur un site web qui demandait aux utilisateurs de noter des photos de femmes prises au hasard. Sans preuve de la taille de l’échantillon ou du respect des normes scientifiques, Kanazawa a continué à affirmer que ses conclusions montraient que les femmes noires étaient « objectivement » moins attirantes. Il a émis l’hypothèse que les femmes noires étaient jugées moins attirantes en raison de leur taux élevé de testostérone et de leurs traits plus virils. Aucune preuve n’est venue étayer son affirmation et l’article du blog a été supprimé.
7° Négroïdisme
Portrait par Charles Willson Peale, v. 1818
Benjamin Rush, un médecin de la fin du XVIIIe siècle, a utilisé ce terme pour décrire la peau foncée comme une maladie curable dont souffraient tous les Noirs. Comme « preuve« , Rush a utilisé un esclave noir nommé Henry Moss qui avait quelques taches blanches sur la peau. La théorie de Rush décourageait également les relations interraciales car les enfants hériteraient de cette maladie inventée.
8° Rassenhygiène
Alfred Ploetz (22 août 1860 – 20 mars 1940)
La théorie de la Rassenhygiène d’Alfred Ploetz a fait de lui un eugéniste populaire, notamment parmi les nazis. En 1936, Adolf Hitler lui a accordé une chaire de professeur. Son livre, « L’efficacité de notre race et la protection des faibles« , promeut l’idée d’un Aryen supérieur et que le mélange des races ruine la société. Ploetz pensait que la préservation de la race aryenne nécessitait l’application de la reproduction sélective, le meurtre des enfants handicapés et l’interdiction des relations interraciales.
9° La pureté raciale
Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) est un essayiste britannico-allemand
Houston Stewart Chamberlain était un auteur allemand, dont le livre « Les fondements du XIXe siècle » a eu une grande influence sur Hitler et le parti nazi. Chamberlain affirmait que les Juifs étant une race mixte, ils empêchaient la pureté de la race aryenne. Il pensait également que la voie pour retrouver la pureté passait par l’élimination. Chamberlain décrivait les Juifs comme un sous-groupe de personnes « noires« .
10° Le mythe hamitique
Un homme Afar en tenue traditionnelle de nomade.
Le mythe hamitique voudrait vous faire croire que les peuples africains indigènes n’étaient pas assez intelligents ou civilisés pour être responsables de la construction de leurs propres civilisations. Les Hamites, ou Caucasiens à la peau foncée, étaient considérés comme des envahisseurs ayant conquis les Africains noirs en raison de leur esprit « supérieur« . Cette idée intégrait donc une hypothèse explicite de supériorité raciale « blanche » et niait la créativité historique des Noirs africains en attribuant leurs réalisations culturelles à l’impact d’étrangers.
Ce jeudi 9 juin 2022, Boomplay a officiellement lancé ses activités à Abidjan, Côte d’Ivoire.
« Il n’y a pas de coût fixe du stream. », réexplique calmement Paola Audrey, directrice Côte d’Ivoire de la plate-forme de streaming Boomplay. En cette veille de week-end, l’application de la firme asiatique Transsion pose solennellement ses valises sur le sol sec abidjanais qu’une petite matinale avait nettoyé auparavant. Avant qu’une autre prenne le relais, plus tard. Retour sur la soirée de lancement de Boomplayen Côte d’Ivoire.
C’est au Deux-Plateaux, quartier situé dans Abidjan-Nord, que la firme reçoit artistes, flanqués de leur manager, journalistes, mais aussi patrons d’entreprise et autres invités VIP.
Le lieu du stream ? GOOD Abidjan, nouveau quartier général d’amateurs de cocktails et de discussions nocturnes.
Le lieu, qui dispose entre autres d’une terrasse en hauteur et d’un apatam, sous lequel des quelques canapés en bois attendent de trouver preneur, est décoré aux couleurs de l’entreprise aux 69 millions d’utilisateurs actifs mensuels[1]. Bleu ciel et noir.
BAD ENERGY STAY FAR AWAY
À l’entrée, de jeunes hôtesses, dans leur combo marinières-jean noir-baskets, orientent les premiers arrivants. Il est 18 heures 33 quand le DJ chasse la Bad Energy, grâce à Skepta et Wizkid. Lentement mais sûrement, l’endroit de plusieurs mètres carrés se remplit.
Certains claquent la bise tandis que d’autres misent sur une salutation au poing fermé. La vie au temps du COVID-19.
Sur le grand écran, passe et repasse la capsule promotionnelle de cette société qui a démarré ses activités en début d’année. Elle a une double mission. Pour les utilisateurs, il s’agit « d’apporter toute la musique du monde entier aux Africains ».
Et pour les artistes, l’idée est de « construire l’écosystème musical le plus fiable et le plus transparent en Afrique ». Et de la transparence, la cheffe de l’entreprise, entourée de la demi-dizaine de membres de son équipe en donnera. Un peu/beaucoup/passionnément.
La nuit, qui divise l’endroit en zones claires et obscures et rapproche les ombres, est tombée quand la pluie s’invite. Les libations du ciel obligent les invités à se réfugier sous l’apatam et la maîtresse de cérémonie, Paola Audrey, à décaler mais pas couper ce lancement.
« Nous sommes bénis par les Dieux ! », plaisante-elle.
Robe jaune signée Simone et Élise, l’un de ces créateurs Made In Africa qu’elle met régulièrement en évidence sur ses réseaux sociaux, assortie à ses talons, la jeune polymathe porte la parole de Boomplay.
Retraçant rapidement l’historique de cette application qui a la particularité d’être préinstallée sur les téléphones Itel, Infinix et Tecno, lui permettant ainsi d’avoir une sacrée longueur avance sur ses concurrents, elle mentionne « ses 821 000 personnes » qui utilisent ladite application chaque mois. En moyenne, leur temps d’écoute serait de 80 minutes. « Ce qui fait deux albums. », s’empresse de préciser la mélomane, afin de ne pas plonger davantage dans la nuit noire ce public composé d’experts mais surtout de profanes.
Dire que la musique en général et le Rap Ivoire en particulier, avec la récente sortie des albums de Didi B et Defty, présent ce soir, est omniprésente en Côte d’Ivoire est une lapalissade. Du même niveau que : « Alloco de dehors est mieux que alloco de maison ! » Au calme. Mais ce qui manquait véritablement, c’étaient des chiffres, cette capacité à quantifier une tendance, un sentiment. Et c’est aussi ce que Boomplay tente d’apporter.
Adossé à ses 4 000 partenaires parmi lesquelles les trois plus grosses maison de disques, à savoir Universal Music, Sony Music et enfin Warner Music Group, l’entreprise veut être « transparente sur les chiffres. » Ça tombe bien : de nombreuses personnes, présentes dans l’assistance, souhaitent, elles aussi, cette clarté.
En clair, des convives veulent savoir : « Comment ça marche ? »
COMMENT ÇA MARCHE, BOOMPLAY ?
« Comment un artiste qui se produit lui-même peut mettre sa musique chez vous ? », demande un acteur culturel curieux, noyé dans l’assistance.
« Vous pouvez venir nous voir directement ou prendre attache avec M. Téhui. », répond-t-elle.
Puis, le content acquisition manager s’avance dans son costume rouge bordeaux et noir. Histoire « d’encourager les gens à venir nous voir. » avant d’assurer : « On va trouver une solution ensemble. »
« Il n’y pas de coût de fixe du stream. », explique Paola Audrey à chaque question posée sur le sujet.
« Les 90 à 95% des clients utilisent le service gratuit et non premium. » réexplique-t-elle pour bien continuer à remplir la carte de l’identité des utilisateurs de l’application. Mais l’essentiel est ailleurs.
Avec des Boomplay Awards, la société qui dispose de bureaux au Plateau, chic quartier d’affaires abidjanais, entend célébrer les victoires des artistes ; celle de Mosty par exemple.
La jeune rappeuse, qui vit en Ile-de-France, a récémment atteint
1 million de streams. Comme dirait l’autre : « C’est pas petit boucan ! » Le boucan, c’est Defty mais surtout Elow’n qui le font.
Sweat en pagne tissé sans manches, visage à moitié barré par des lunettes de soleil, Defty s’exprime sur ce streaming qui « est nouveau pour sa fanbase [et donc il faut lui laisser le temps de s’installer, NDLR] ». Puis, le rappeur à la crête enjaille la foule avant que le second ne le rejoigne.
Ensemble, les deux rappeurs, dansent « comme Djo Balard ».
Manteau orange, recouvrant un sac bandoulière de la même couleur, « Elou », l’un de ses surnoms, en All Black Everything, donne son avis lui aussi sur le streaming sans lequel « L’homme cherchait gombo[2] ! ». Et d’ajouter : « Ça nous rend beaucoup plus proche du public. »
Avant d’offrir en exclusivité les premiers titres de son prochain album sur lequel, il y aura entre autres Suspect 95, Fanny J, Josey, etc. Puis, ce sont des punchlines qu’il offre : « Rappeur qui n’a pas bolide dans ce game c’est agent immobilier ! » Le public hurle de plaisir.
Son premier opus sera disponible en exclusivité sur l’application le 10 juillet prochain ; trois jours avant sa sortie officielle sur les autres plateformes. Rendez-vous sur Boomplay.
Les Golden State Warriors affrontent les Boston Celtics dans la nuit du jeudi 2 au vendredi 3 juin, pour le premier match de la finale NBA 2022.
Certains auraient sans doute préféré une finale Los Angeles Lakers – Brooklyn Nets ; avec d’un côté, Russell Westbrook/Lebron James, et de l’autre Kyrie Irving/Kevin Durant.
Mais finalement, les premiers absents des playoffs NBA et les seconds sweepés, balayés par les Celtics (4 à 0), dès le premier tour, se sont auto-sabotés. Résultat c’est une finale certes inattendue mais ô combien intéressante : Warriors – Celtics ! La preuve en (8) chiffres.
0 – Alors autant te dire tout de suite, y a aucune chance que tu puisses regarder le match en direct. Non, ce n’est pas à cause de ces liens qui balancent plus qu’un flic corrompu arrêté par la police de Baltimore, par exemple. Mais c’est surtout à cause de ton manque de sommeil. 1 heures GMT pour certains, 3 heures heure français pour d’autres, ça va être dur de rester éveillé pour la diffusion.
Avant que tu n’aies des petits garnements qui t’épuisent autant qu’ils te comblent, une activité professionnelle sur laquelle tu passes et repasses beaucoup de temps, tu étais aisément capable de le faire.
Mais, aujourd’hui, tu t’endors sur FaceTime avec Bae à l’autre du téléphone. Alors, mieux, tu laisses tomber. Et tu te rebats sur les highlights ou encore des résumés Made In NOFI.
DALLAS A FAILLI STOPPER LA DYNASTIE WARRIORS
6 – soit le nombre de finales en 8 ans pour les Golden State Warriors !
Privés des playoffs durant deux saisons et surtout de Klay Thompson, la seconde moitié des Splash Brothers, les coéquipiers de Curry se sont fâchés et ont éliminé les Denver Nuggets du double MVP Nikola Jokić, puis les Memphis Grizzlies d’un Ja Morant, qui blessé n’a pas pu aller jusqu’au bout de la série, et enfin les Dallas Mavericks d’un Luka Dončić, qui a cru que ses tirs incroyables après le sifflet suffiraient à priver les Warriors d’une 6ème finale en 8 ans !
Mais il en faut plus pour arrêter une dynastie, même si elle est moins populaire que celle des années 80.
UNE BELLE HISTOIRE APPELÉE JOE JOHNSON
17 – Joe Johnson. Les 17 saisons que Joe Johnson a jouées n’ont lui rien rapporté au palmarès ! Aucun pour « Iso Joe », l’un de ses nombreux surnoms. Mais voilà, cela pourrait changer puisque moment où le vétéran avait fait son retour en décembre 2021 sur les parquets NBA, dans le cadre d’un contrat de 10 jours avec les Celtics.
Une belle histoire que ses ex-coéquipiers n’ont plus qu’à écrire.
ARMES FATALES
25,9[1] – Stephen Curry. La seule mention du « meilleur shooter à 3 points de l’histoire NBA » suffit à donner des sueurs froides à n’importe quelle défense. Le meneur des Golden State Warriors cumule à quasiment 26 points de moyenne/match. Pas mal pour celui qui a raté 18 matchs en saison régulière selon Trashtalk. Le tout premier vainqueur du « Magic Johnson trophy for Western Conference Finals MVP », tout ça pour dire désigner le « meilleur joueur de la finale de la Conférence Ouest », sera naturellement la 1ère option offensive de son équipe.
Et de l’autre côté du parquet, un jeune loup aux dents désormais bien acérés l’attend de pied ferme : un certain Jayson Tatum.
27 – soit la moyenne de points/match de Jayson Tatum.
Si Boston a successivement éliminé Kevin Durant, « le meilleur joueur du monde », Giannis Antetokoúnmpo, futur ex-champion NBA en titre et double MVP, c’est en partie grâce au protégé de feu Kobe Bryant.
Pour se défaire des Miami Heat emmenés par le téméraire mais isolé Jimmy Butler, auteur de 35 points, l’ailier polyvalent a inscrit 26 points. Score final : 96 à 100. Puis, il a lui remporté le « Larry Bird trophy for Eastern Conference FinalsMVP ».
84%. Il s’agit du pourcentage de réussite de Stephen Curry en playoffs. Le fils de Dell Curry, ex-joueur NBA des Charlotte Hornets, a remporté 21 des 25 séries qu’il a disputées. C’est bien plus que Lebron James, Kareem Abdul-Jabbar et…Michael Jordan. Mais de là à dire qu’il est meilleur que « Sa Majesté », le père des sneakers que tu achètes dès que tu peux : il y a un pas que nous franchirons pas.
UN PORTE-BONHEUR NOMMÉ KENDRICK
2018. Points/match, passes décisives/match, mais aussi rebonds/match, statistiques basiques, ou encore nombre de points inscrits après…mangé de l’alloco, etc. De nombreux médias américains sont capables de sortir des données complètement folles.
Ainsi selon Basketballforever, quand Kendrick Lamar a sorti un album les dernières années (2015, 2017, notamment), Golden State a remporté le titre. La dernière qu’ils ont été champions c’était en 2018 : autant dire un siècle.
Ça tombe le natif de Compton en a sorti, il y a quelques jours, le 13 mai dernier pour être précis : Mr. Morale & The Big Steppers.
Si certains pourraient y voir une signe de bonne augure, il faut aussi se rappeler qu’en 2016, il a aussi sorti : Untitled Unmastered. La même année, les Cleveland Cavaliers remportaient la bague après avoir été mené 3 à 1 par ces mêmes Warriors. Donc, allons seulement !
MICHAEL JORDAN/LEBRON JAMES
10 000ème. Que les Warriors ou les Celtics qui l’emportent, cela ne changera rien à l’issue du débat. Pour la 10 00ème fois, Michael « Air » Jordan est le « meilleur basketteur de tous les temps ».
[1]Sauf mention contraire, les statistiques proviennent du site NBA.com.
Dans « Twist à Bamako », le cœur de Stéphane Bak bat pour le Mali, fraîchement indépendant, et son amour, sa bien-aimée.
[Assure-toi d’avoir vu le film avant de lire cet article, s’il te plaît. ]
« Je pense à toi mon amour, ma bien-aimée / Ne m’abandonne pas mon amour, ma chérie. » chantent Amadou et Mariam dans « Je pense à toi » ; l’une des plus belles balades romantico-dramatiques de l’histoire des love stories !
Ces mots, plongés dans un amour qui unit les deux chanteurs, privés de la vue, l’humoriste adolescent devenu acteur Stéphane Bak aurait pu lui aussi les dire à sa moitié qu’il a rencontrée : « Twist à Bamako ». Gros plan sur ce drame qui se déroule au Mali, dans les années 60, sur fond d’indépendance.
Fils de Lassana Touré (Issaka Sawadogo ; vu dans Samba, aux côtés d’Omar Sy), un socialiste dont la richesse lui permet de se faire entendre auprès de ses épouses et surtout de sa communauté, Samba (Stéphane Bak, Roads) mène ses journées entre révolution et passion.
Oui, le jeune homme à peine moustachu s’éclate aussi bien dans des villages où il diffuse ses idées socialistes, que sur des pistes de danse où ses amis et lui font admirer leurs pas de twist.
Et puis un jour, la route rectiligne croise de Samba croise celle zigzagante de la magnifique Lara (Alicia Da Luz Gomes).
La jeune femme fuit vers Bamako pour échapper à un mariage forcé avec un époux plus doux que son frère à elle ; aveuglé par « l’honneur de la famille ». L’histoire d’amour entre les deux jeunes gens est interrompue de temps en temps, souvent par les soubresauts qui animent ce Mali fraîchement indépendant.
STÉPHANE IS BAK
Stéphane Bak, « plus jeune humoriste de France », qui a commencé à 13 ½ sur les plateaux de Canalplus, est de retour ! Et, ça fait du bien de le voir enchaîner des rôles au cinéma après The French Dispatch de l’inclassable Wes Anderson.
Pour son premier rôle au cinéma, la cap-verdienne se révèle.
Ses traits plus fins que du papier millimétré lui permettent de jouer, au millimètre près, le rôle de cette femme forte de caractère qui n’a pas peur de défier des rigoristes, des croyants illuminés par leur propre bêtise.
Au milieu du couple passionné, défilent pêle-mêle Lassana, le père de Samba donc, le petit frère Badian (Bakary Diombera, Braqueurs), qui tient plus à son afro qu’à ses études, mais aussi la petite sœur inoffensive Bintou Komaté (Miveck Packa) et sa maman (Coumba Sarr). Et également, le jeune protecteur de Samba un certain Namori (Diouc Koma, Aya de Yopougon), etc.
Tout ce beau monde s’est retrouvé au Sénégal, pour tourner sous la direction du réalisateur français Robert Guédiguian qui voulait que les deux personnages soient « tous les deux très beaux », a expliqué Stéphane Bak dans les colonnes de Libération. Dommage que ce ne soit que leur beauté qui l’emporte finalement sur l’histoire elle-même.
Les 190 centimètres de l’ancien sniper du Grand Journal se promènent avec conviction et nonchalance dans ce Mali des années 60. Plus précisément 1962. Pour rappel, le pays a obtenu son indépendance le 22 septembre 1960. Et, c’est feu Modibo Keïta qui le dirige alors ! Aujourd’hui, le pays est gouverné par la junte militaire et le colonel Assimi Goïta ; en froid avec le pays colonisateur : la France.
Dans Twist à Bamako, le pays que tu vois sous tes yeux est jeune et donc encore à la portée des mains dures de penseurs du dimanche. Ceux qui sont convaincus par exemple que « La place de la femme est à la cuisine ! » et non la Quizzine; ce jeu de culture générale Made In Côte d’Ivoire.
Ceux qui progressivement font régner la terreur de peur que des idées venues d’ailleurs, d’Europe, corrompent une jeunesse militante le jour et dansante à la nuit tombée. Quand des baffles diffusent des titres yéyé, que des couples se forment et se déforment au rythme de cette musique entraînante.
En voulant notamment montrer que « la raison et la sensualité ne s’opposent pas », comme il l’expliquait dans les colonnes du Monde, Guédiguian aura surtout réussi à joueur sur la nostalgie poussant même le « vice » avec ce photographe qui immortalise tout tel un Malick Sidibé.
Au final, ce long-métrage de 2 heures et 9 minutes à la fin tragique n’est qu’un divertissement pour adultes nostalgiques d’un temps passé mais encore omniprésent dans leur esprit ou dans des albums aux photos jaunies, vieillies par le temps qui trainent dans de vieux cartons poussiéreux. Twist à Bamako laisse sur sa faim.
C’est « bête » parce que ces deux amants ont tellement « mangé l’amour », durant tout le film ou presque, que tu serais tenté de leur dire : « Donnez-nous un peu ! ».
Mais bon ligaments croisés tu connais…« Je pense à toi mon amour, ma bien-aimée / Ne m’abandonne pas mon amour, ma chérie. »
Finaliste malheureux avec Liverpool, Sadio Mané devrait être LE footballeur africain à animer le mercato cet été.
La victoire du Real Madrid face au Liverpool de Sadio Mané (1-0-, avec ce monumental cafouillage avant la rencontre) marque officiellement la fin de la saison 2021/2022. Et par conséquent, le début de la grande période du mercato estival qui dure généralement jusqu’au 31 août.
Si certains ont préféré rester dans leur club plutôt que de rejoindre un géant espagnol, d’autres pourraient, eux, faire le grand saut.
De Sadio Mané à Kalidou Koulibaly en passant par Éric Bailly, focus sur 7 footballeurs africains qui animeront le mercato.
Rarement titulaire dans une défense mancunienne où le capitaine Harry Maguire étale pourtant régulièrement approximations techniques et faiblesses défensives, l’Ivoirien Éric Bailly n’a pourtant jamais eu la chance de bénéficier d’un éventuel turnover sain. Ou encore de briller lorsqu’il était face à face en match amical.
Et quand ce n’est pas ça, ce sont les blessures qui l’en empêchent. Éric a été Bailly, malchanceux si tu préfères. Résultat : l’arrière central n’a disputé que 4 matchs de Premier League sur 38 possibles[1] ! Il n’en fallait pas plus pour que la rumeur qui court depuis des semaines maintenant l’envoie en Italie plus précisément à l’AS Roma et au Milan AC.
Dans le premier, le natif de Bingerville retrouvera un certain José Mourinho ; celui-là même qui l’avait fait venir à Manchester United en 2016. Dans le second club, il retrouvera entre autres Zlatan Ibrahimović, ex-coéquipier mancunien, mais pas son compatriote Frank Kessié. Ce dernier aurait en effet déjà signé à Barcelone.
ÉRIC BAILLY
Âge : 28 ans.
Poste : défenseur central.
Signe particulier : feinte tout le monde y compris ses propres coéquipiers. Coucou, Sébastien Haller !
Valeur marchande : 8 millions d’euros selon Transfermarkt.
Clubs intéressés : AS Roma, Milan AC, Lyon, Marseille.
KALIDOU KOULIBALY, VERS UNE FIN DE LA VIE NAPOLITAINE
Champion d’Afrique avec le Sénégal et capitaine de la sélection, à 30 ans, Kalidou Koulibaly arrive à une étape importante de sa vie.
Maintes fois annoncé sur le départ, le défenseur du Napoli pourrait enfin quitter ce club où cette saison il a disputé 27 matchs sur 38 possibles en Serie A ; le championnat d’Italie où le racisme n’est pas toujours hors-jeu.
Barcelone, la Roma (encore elle) mais aussi la Juventus, etc.
Le solide et précieux arrière central n’aurait que l’embarras du choix s’il décidait d’exporter ses talents ailleurs. Pourvu que son annonce soit moins théâtrale que celle du soi-disant « plus grand basketteur de tous les temps ».
KALIDOU KOULIBALY
Âge : 30 ans.
Poste : défenseur central.
Signe particulier : champion d’Afrique, frère !
Valeur marchande : 45 millions d’euros. Clubs intéressés : Barcelone, Juventus, AS Roma
Capitaine du Racing Club de Lens et vainqueur du trophée feu Marc-Vivien Foé, récompensant le meilleur africain de l’année, Seko Fofana a marché sur la Ligue 1. 8 buts et surtout 38 matchs disputés sur 38 possibles ; avec 15% de participation aux buts lensois.
De quoi susciter les convoitises de plusieurs clubs. Marseille aimerait bien que le milieu box-to-box enfile son maillot bleu ciel et blanc. Mais, problème ! Beaucoup d’autres clubs nourriraient ce vœu très cher aussi. À l’Ivoirien de faire le bon choix ; lui qui est habitué à en faire. Pour rappel, il aurait refusé de disputer la CAN 2021 pour « se concentrer pleinement Lens ». Bien lui en a pris !
SÉKO FOFANA
Âge : 27 ans.
Poste : milieu de terrain.
Signe particulier : est passé par les jeunes de Manchester City.
Valeur marchande : 25 millions d’euros.
Clubs intéressés : Manchester City, Marseille, Lyon.
Sauf retournement de situation, l’Ivoirien, redoutable tireur de pénalty, rejoindra les Blaugrana du FC Barcelone. Libre de contrat avec les Rossoneri, il aurait déjà signé chez les Catalans.
Le milieu de terrain devrait à priori progressivement remplacer le malicieux et expérimenté Sergio Busquets. Celui-là même que Guardiola avait préféré à un certain…Yaya Touré.
Pourvu que Frank Kessié parvienne à s’imposer pour ne pas revenir en Italie sous la forme d’un prêt avec option d’achat dans 6 petits mois. La balle est dans ses pieds.
FRANK KESSIÉ
Âge : 25 ans.
Poste : milieu défensif et/ou milieu relayeur.
Signe particulier : dribble comme un joueur de Maracana.
Meilleur joueur ivoirien d’une CAN où son équipe a été prématurément éliminée en 8ème de finale, après avoir pourtant chicoté l’Algérie, Nicolas Pépé semblait avoir retrouvé son meilleur niveauavec 1 passe décisive, 2 buts en 4 matchs ; celui du « joueur africain le plus cher de l’histoire ». À l’époque, l’ex-lillois avait rejoint les Gunners d’Arsenal pour la modique somme de 80 millions d’euros en 2019. Record depuis battu par le Nigérian Victor Osimhen, avec une indemnité de 81,3 millions d’euros, lorsqu’il quitte Lille pour Naples.
Entre le poids d’un transfert qu’il semble n’avoir jamais digéré et les choix tactiques payants de son entraîneur qui lui préfère notamment l’Anglais Bukayo Saka, l’ailier droit est poussé vers la sortie par son employeur. Ce dernier l’aurait proposé au Paris Saint-Germain où le futur nouveau directeur sportif Luis Campos, qui l’ a fait venir à Lille à l’époque, serait sensible à sa situation.
Aussitôt publiée, aussitôt démentie par son agence de management sportifs et footballeurs pro : LF360. La suite, au prochain épisode !
Notre joueur Nicolas Pépé n'a jamais été proposé au Paris Saint Germain.
Auteur d’une belle saison avec 14 buts en 27 matchs, Victor Osimhen fait naturellement des cibles de grands clubs en proie avec des difficultés en attaque. Manchester United et Arsenal seraient intéressés. Mais voilà, la président napolitain, Aurélio De Laurentiis ; soucieux de diminuer son importante masse salariale, aurait fixé le prix de départ des négociations à 100 millions d’euros!
Une broutille pour un brouteur certes mais pas pour tout le monde dans ce contexte socio-économique mondial post-COVID-19, avec en plus la guerre en Ukraine. Où certains ont quand même eu la force d’étaler leur racisme nauséabond. Oh honte !
À ce prix-là, pas sûr que le Nigérian quitte effectivement, du moins tout de suite, Naples. Wait & see.
VICTOR OSIMHEN
Âge : 23 ans.
Poste : avant-centre.
Signe particulier : porte un masque de protection depuis un choc violent.
Il y a de très fortes chances que les poils de l’attaquant vif et rapide ne se hérissent plus au moment du You will never walk alone, entonné par des supporters liverpuldiens passionnés et passionnants.
En effet, Sadio Mané aurait décidé, selon le spécialiste du mercato Fabrizio Romano, de quitter Liverpool. En 6 ans, l’ailier gauche aura très/trop souvent porté son club sur ses épaules aux côtés de l’Égyptien Mohamed Salah. Ce dernier même serait préféré au Sénégalais selon des ouï-dire à la peau tenace. Pour preuve, le club souhaiterait le faire prolonger lui plutôt que son coéquipier dont le contrat expire en juin 2023.
Que ce soit vrai ou pas, celui qui a offert la première CAN à son pays puis une qualification pour la Coupe du Monde 2022 mériterait de découvrir une nouvelle expérience après près de 10 ans à Angleterre ! Et ça tombe bien : des clubs et non des moindres seraient intéressés.
Au premier rang desquels, le Bayern Munich.
Les Munichois en auraient fait le remplaçant idéal de Robert Lewandowski en partance pour le Barça. Un temps intéressé par Paris, Mané ne le serait plus. Snobé par Mbappé, le Real aimerait le faire signer. Selon nos informations, Liverpool aurait déjà fixé son prix : entre 30 et 40 millions d’euros; autant dire une broutille pour ce talent générationnel !
Quoiqu’il en soit, le feuilleton Mané promet de durer qu’une célèbre série sénégalaise où il y a plus de placements de produits que dans un blockbuster américain !
SADIO MANÉ
Âge : 30 ans
Poste(s) : ailier gauche et/ou faux avant-centre.
Signe particulier : champion d’Afrique, frère !
Valeur marchande : 80 millions d’euros.
Clubs intéressés : FC Barcelone, Bayern Munich, Real Madrid.
Auraient pu figurer dans la liste : Serge Aurier, Abdou Diallo, Idrissa Gana Gueye, Thomas Partey, Vincent Onana, Hamari Traoré, etc.
Équipe-type des footballeurs africains, qui enflammeront un peu/beaucoup/passionnément le mercato.
[1]Sauf mention contraire, les chiffres mentionnés proviennent pour la plupart de Transfermarkt.
[2]L’expression « de Koumassi », du nom de ce quartier populaire abidjanais, désigne le plus souvent une copie bon marché.
Du 4 au 5 juin prochain, la Natural Hair Academy aura lieu au Parc Floral de Paris. Pour ce 10ème rendez-vous, le programme s’annonce alléchant.
« Tu trouves ma coiffure comment ? », en te regardant droit dans les yeux.
Cette question, Bae/ta chérie/ta moitié te l’a déjà probablement posée ; peut-être même dernièrement quand tu essayais de comprendre, en regardant la télévision, comment un joueur de 23 ans avait mis un vent au « plus grand club du monde ». Forcément, happé par les bons mots du bondynois, tu as été incapable de répondre autre chose que : « Bien. Elle est bien, chérie ! ». Sauf qu’en « l’ignorant » maladroitement ainsi, tu as nié les efforts qu’elle a probablement pour se coiffer, quand ce n’est pas la coiffeuse qui les a fournis.
Mais pour éviter pareil incident diplomatique, qui pourrait te conduire droit à la Haye sans passer par la case prison, tel un certain ex-président ivoirien, accusé d’avoir commis des « crimes contre l’humanité », il y a : la Natural hair Academy; un « événement incontournable de la beauté noire et métissée en France et en Europe ». Ça tombe la prochaine édition est pour bientôt, début juin. Tu en sauras plus sur les coiffures de Bae mais surtout sur le cheveu noir. On y va : c’est parti !
LA NATURAL HAIR ACADEMY, 10 ANS C’EST PAS 10 JOURS !
Voilà donc dix ans que ce rendez-vous consacré entre autres à la découverte et l’apprentissage de techniques capillaires a lieu.
Comme pourraient le dire les zougloumen, observateurs de la vie socio-politique : « Dix ans, c’est pas dix jours ! »
Depuis que l’immense afro d’Angela Davis est apparu sur les écrans de télévision, avec l’avènement des Black Panthers, à la fin des années 1970, le cheveu naturel est devenu encore plus un outil politique qu’auparavant.
« Je crois que le cheveu de toutes les façons est politique et la capacité qu’on a à vraiment choisir de porter ses cheveux naturels, ou non, pour moi c’est la clé de la liberté. Et vraiment, le fait d’être à sa place, et de pouvoir faire un choix éclairé sur la manière dont on porte ses cheveux. », disait, lors de l’édition précédente, la journaliste Rokhaya Diallo, qui depuis des années maintenant, empêche autant que faire se peut des racistes venir déverser colère et ignorance sur des plateaux télé.
Et c’est justement pour donner tous les éléments nécessaires, afin que chacun, chacune puisse faire son choix que la Natural Hair Academy existe. Après deux ans absence, avec le COVID-19 qui est passé par là, l’événement est de retour.
Pour cette 10ème édition, plusieurs rendez-vous sont prévus.
À commencer par des ateliers beauté, bien-être, mais aussi estime de soi ou encore entrepreneuriat. Avec la présence de nombreux exposants, répartis sur le 6000 m2 de la shopping zone, vous pourrez enfin vous procurer ce produit 100% naturel que vous aviez vu il y a des siècles et des siècles. Ou encore apprendre comment utiliser correctement un shampoing particulier. Des défilés sont également prévus.
Et parce qu’il faut bien éduquer les plus petits afin d’éviter que plus ils ne développent éventuellement un complexe par rapport à leurs cheveux naturels, un « village enfants » est prévu sur le site.
Le tarif adulte pour participer à cet événement qui célèbre la black culture est de 15 euros ; 6 euros pour les 3 à 12 ans ; 9 euros pour les 12 – 17 ans. Il existe aussi des solutions plus économiques comme l’achat d’un pass. 25 euros pour le ticket adulte ; 10 euros pour les plus petits ; 15 euros pour les adolescents.
Voilà, tu sais, vous savez maintenant ce qu’il y aura à la Natural Hair Academy. Mais le mieux, c’est encore d’y aller pour en apprendre plus sur son identité capillaire, si ce n’est pas encore fait. Et décider de comment on veut porter ses cheveux. Au pire, tu sauras comment répondre quand Bae te demande : « Tu trouves ma coiffure comment ? ».
En signant un nouveau contrat avec le Paris Saint-Germain, Kylian Mbappé est devenu plus puissant que ce club congolais qui longtemps remporta de nombreux trophées continentaux. Tout-puissant Mbappé.
« Bonsoir à tous, avant que le Parc des Princes ne rugisse de plaisir à coups de » Kylian, Kylian ! « . Euh…je suis très content de continuer l’aventure avec, de rester ici en France, à Paris, dans ma ville.
J’ai toujours dit que Paris c’était ma maison et j’espère que je vais continuer à faire ce que j’aime le plus : jouer au football et de gagner des trophées avec vous tous. Donc merci à tous pour cet accueil. »
Ainsi parla Kylian Mbappé, le samedi 21 mai 2022, jour de l’annonce en grandes pompes de son nouveau contrat[1].
Avant d’enfiler un teeshirt, blanc et noir, à mot d’ordre : « Kylian, c’est paris » puis de poser avec le maillot floqué à son nom et la date d’expiration de son contrat : 2025. Avant ça, il eut aussi mille et un épisodes dans ce feuilleton plus long que cette série afro-américaine où Fantôme tente de ghoster femme, enfants et partner in crime après avoir revu son amour d’enfance dans sa boîte de nuit new-yorkaise !
Avant ça, il eut de nombreux rebondissements. Retour sur ceux qui finalement l’ont rendu : tout-puissant !
Menée par un Paul Pogba des grands soir qui « ce tir par la grande porte », et un Karim Benzema à l’inspiration « bergkampesque », l’Équipe de France, pourtant ultra-favorite de l’Euro 2021, est éliminée par la Suisse en 8ème de finale; au terme d’une séance de tirs au but où Mbappé a raté le dernier.
Se sentant responsable, le malheureux s’exprime sur Twitter.
Nombreux sont ceux qui tombent sur lui qui a parfois « l’art de se compliquer la vie ». Quelques-uns prennent sa défense ; à commencer par l’ex-international français, qui fut à ses débuts considérés – lui aussi – comme l’un des grands espoirs du football français : un certain Djibril Cissé.
« Ouais, je trouve pas ça correct de la part des gens de s’acharner sur lui […] S’acharner comme ça sur lui, de remettre en question son football parce qu’il a raté un pénalty […] Après, je m’inquiète pas pour lui. Je sais qu’il est costaud et qu’il a déjà hâte d’être au premier match pour mettre tout le monde d’accord. Je pense qu’il va faire une super grosse coupe du monde. Juste déjà pour remettre les pendules à l’heure et fermer deux, trois gueules au passage.», dans les colonnes de NOFI.
Plutôt que de le laisser aller « fermer deux, trois gueules » en Espagne, le Paris Saint-Germain ferme la porte des négociations et rejette les 200 millions d’euros proposés par le Real Madrid ! En agissant ainsi, le « Qatar Saint-Germain » s’expose à un risque réel et sérieux : voir son meilleur joueur partir gratuitement. L’arrivée en grandes pompes de ce Lionel, qui se prend pour le Messi à force de marcher sur le terrain, fait un temps oublier cela et surtout prouve que le club de la capitale se donne les moyens de remporter enfin la Champions League ; après avoir échoué en finale, l’année dernière. Défaite 1 à 0 avec un but inscrit par l’ex-parisien…Kingsley Coman.
https://www.youtube.com/watch?v=nSfBFdE3Idw
MBAPPÉ SAINT-GERMAIN
Évidemment, Paris pense qu’avec l’Argentin, la « coupe aux grandes oreilles » est plus que jamais à portée de bras. Ajoute à cela le recrutement de Sergio Ramos, Gianluigi Donnarumma, mais aussi de Georginio Wijnaldum, qui pourrait faire ses valises, cet été, et tu obtiens une équipe cinq étoiles.
Même les Golden State Warriors, au moment où Kevin Durant les rejoint à l’été 2016 pour y décrocher deux titres NBA, n’étaient pas aussi impressionnants ! Mais voilà, en football comme au basket, il ne suffit pas d’aligner de grands noms sur la feuille de match ; même si ceux-ci ont été choisis par le soi-disant « plus grand basketteur de tous les temps ». Coucou Lebron James et les Los Angeles Lakers !
C’est déjà assez difficile pour que la cohabitation entre ces grands champions passe, c’est plus compliqué quand l’entraîneur, le maître d’orchestre chante faux. Hello, Mauricio Pochettino !
UN PRINCE AU PARC
L’inertie de Lionel Messi, l’irrégularité chronique de Neymar Jr quand il ne sème pas le Chaos parfaitsur Netflix, etc. Tout ceci oblige le gamin de 23 ans (Il en aura 24, le 20 décembre prochain) a porté son équipe sur ses épaules solides. Il l’avait déjà fait auparavant en inscrivant un triplé au Camp Nou. Il le fait encore face à ce club espagnol qui voulait le recruter : le Real Madrid.
Si certains sont partis dans le centre-ouest de la Côte d’Ivoire et la ville de Zakoua pour y célébrer la « Sans-Valentin », d’autres, eux, sont dans la « ville des amoureux » : Paris.
En ce mardi 15 février 2022, Love is (still) in the Hair comme dans les cheveux naturels d’une nappy[2] ou dans la barbe fournie d’un barby[3].
En ce jour post-célébrations amoureuses, le numéro 7 décide de fêter malgré tout. Dans les derniers instants d’une rencontre au sommet, où l’arrière-garde madrilène avait refusé ses avances, il pénètre dans la surface, fait l’amour à trois défenseurs avant la mettre dans les filets de Thibaut Courtois. Grâce à ce but, Paris remporte la première de ce 16ème de finale : 1 à 0. Le Parc des princes chante.
https://www.youtube.com/watch?v=2Rpdb43hAiM
Quelques semaines, plus tard, on prend les mêmes et on recommence.
Le COVID-19 a durablement changé la face de la Terre et le monde du travail. Ainsi, le télétravail devient la norme dans beaucoup de pays, beaucoup d’entreprises. Le tout au grand dam de ces directeurs de ressources humaines qui lèchent les bottes de patrons, portant encore les traces d’un passé colonial. Avec ce grand remplacement (le seul et vrai ! Pas celui fantasmé par des racistes puis allègrement diffusé par des médias en manque d’inspiration), plus besoin de se déplacer ou presque.
Sauf quand des recruteurs veulent voir de leurs propres yeux un prodige de moins de 25 ans, qui a pris l’avion et/ou le train. C’est ainsi que le Bondynois se retrouve à Madrid pour un entretien d’embauche.
Et si le reste de son équipe, trop gentille de l’avoir accompagné (Merci, les gars !), passe complètement à travers de ce 16ème de finale retour, Kylian, lui, a réussi le sien grâce à la « spéciale Mbappé » : un pied qu’il ouvre puis ferme au dernier moment pour placer le ballon hors de portée du gardien.
Hors de portée, le Real l’a été après avoir égalisé puis inscrit deux buts pour l’emporter finalement : 3 à 1 ! Certes, Paris a perdu mais son meilleur joueur, lui, a gagné. Voulant probablement lui donner un avant-goût de sa future vie madrilène, des spectateurs du Santiago Bernabeu l’avaient acclamé au moment de sa présentation.
Pour information, les Barcelonais Ronaldinho et Iniesta font partie de ces rares adversaires applaudi par des fans madrilènes après que ceux-ci aient marché sur leur équipe.
Ce soir-là, dans l’esprit de beaucoup d’observateurs et peut-être même dans celui du principal concerné, il ne fait aucun doute qu’il faut qu’il rejoigne « le plus grand club du monde », et ses 13 Champions League, pour passer un palier. Paris semble incapable de lui offrir cela dans la mesure où le club est gangréné par d’interminables luttes internes entre le président Nasser Al-Khelaïfi et l’ex-directeur sportif Leonardo. Selon le toujours-très-bien-informé journaliste Romain Molina, le Brésilien, convoqué à Doha, aurait réussi à convaincre l’émir du Qatar, le cheikh Tamin ben Hamad Al-Thani de le laisser poursuivre l’aventure. Son sursis n’aura finalement été que de courte durée.
TOUT-PUISSANT MBAPPÉ
Celui qui a bien failli stopper son aventure parisienne, c’est bien Kylian Mbappé.
Lassé entre autres des dysfonctionnements organisationnels qui pourrissent l’atmosphère déjà tendue autour du club, le champion du monde 2018 aurait fait son choix : ce sera le Real Madrid !
Côté madrilène, ils salivent déjà rien qu’en pensant au futur trio d’attaque : Vinícius Jr – Benzema – Mbappé ; avec ce numéro 10 que Modrić avait même prévu de lui céder.
Côté parisien, c’est le branle-bas de combat ! Des négociations se multiplient et jusqu’au début de la semaine dernière, celle du 16 mai donc, on voit mal comment elles pourraient aboutir à une issue favorable.
« Mon choix est quasiment fait. » déclare même le tout frais meilleur joueur de la saison 2021/2022. L’art de cacher son jeu, Mbappé le maîtrise.
DOCTEUR KYLIAN, MYSTÈRE MBAPPÉ
Comme un grand chanteur l’a dit : « Le mystère existe parce qu’il y a des mystérieux ! »
Et, le Parisien est l’un des plus forts au monde à ce jeu.
Rien ne semble alors indiquer qu’il restera au Paris Saint-Germain.
Ni sa communication verbale et/ou non verbale, avec ce visage glabre et ses contours qui eux-mêmes ont du mal à le limiter ; ni ses performances sur le terrain, qui de ce tourbillon médiatique, ce tohu-bohu, alimenté par une presse espagnole convaincue et convaincante au sujet de sa toute prochaine signature imminente au Real Madrid, n’en pâtissent.
Oui, au jeu du poker menteur, Kylian Mbappé est fort. Et quand il ne dit rien, c’est sa mère, Fayza Lamari qui défend sa progéniture sur Twitter.
Monsieur Hermel. Quand on ne sait pas on se tait .. jamais un accord n a été donné .. bien à vous
Très vite, différents journalistes confirment l’information.
C’est le cas de l’Italien spécialistes des transferts, Fabrizio Romano et sa formule magique pour en un : Here We Go! Pour Mbappé, ce Mister Mercato en publie un sur son compte Instagram : le 21 mai. Peu de temps avant que le Parc des Princes, ivre de bonheur, saoule à peine le titi parisien à coups de : « Kylian ! Kylian ! »
À Madrid, la pilule passe mal. Et des joueurs de la Casa Blanca de se déchaîner. Parmi lesquels, figure au premier rang son coéquipier en équipe de France Benzema ; auteur d’une drôle de story puérile comme il en fait souvent.
« La story de Benzema ? J’ai vu presque que tous les joueurs du Real Madrid l’avaient sorti. Il ne faut pas avoir fait Saint-Cyr pour comprendre que ça vient de plus haut, non ? », les taclant à la gorge.
Kylian Mbappé n’a peut-être pas fait l’école militaire de Saint-Cyr mais il s’exprime avec l’assurance contagieuse et séduisante de ceux qui y sont passé. Quand bien même son équipe de communication ( ?) l’aurait soigneusement préparée pour la conférence de presse du lundi 23 mai, aux côtés de son président tout heureux, encore faudrait-il s’affirmer sur tous les sujets ou presque. Morceaux choisis.
« J’ai pris ma décision la semaine dernière. […] J’ai pris la décision d’appeler le président Pérez. J’ai beaucoup de respect pour son club qui a tout bien fait pour moi. En homme respectueux. Il était de mon devoir de lui parler personnellement. », remettant la balle au centre.
Ou encore :
« Je n’ai pas dit non au Real Madrid. J’ai dit oui à la France et au PSG. Il était trop tôt pour partir gratuitement. », grandiloquent.
Sans parler de ce tacle appuyé à Noël Le Graët, président de la Fédération Française de Football et accessoirement son patron :
Ce qui est drôle dans l’histoire, c’est que Monsieur et Madame Tout-le-monde et des journalistes professionnels – toi, y compris – étaient persuadés que Kylian Mbappé, qui a signé un contrat de trois ans avec une rémunération et une prime à la signature respectivement estimées à 50 millions/an et 100 millions d’euros, allait rejoindre le Real Madrid.
Ce qui est drôle dans l’histoire, c’est que le Qatar a bien failli perdre le joyau de sa couronne, le représentant plénipotentiaire de son ambassade parisienne, à quelques mois d’une Coupe du Monde qui aurait déjà coûté la vie à 6 500 travailleurs migrants.
Ce qui est drôle dans l’histoire, c’est que Kylian Mbappé a fait ce que beaucoup de travailleurs, et pas seulement ceux qui commencent leur publication par un faux-ami, un « Cher réseau », rêveraient un jour de réaliser : avoir l’embarras du choix entre des plus prestigieux au monde.
Oui, il l’a fait juste avant d’enfiler son bleu de travail et de répondre comme souvent à ceux qui ne sont pas contents : par un triplé !
Quelques minutes après que le Parc des Princes, qui l’avait sifflé en début de saison, ne l’ait entendu s’exprimer : « Bonsoir à tous, avant que le Parc des Princes ne rugisse de plaisir à coups de » Kylian, Kylian ! « . Euh…je suis très content de continuer l’aventure avec, de rester ici en France, à Paris, dans ma ville. J’ai toujours dit que Paris c’était ma maison et j’espère que je vais continuer à faire ce que j’aime le plus : jouer au football et de gagner des trophées avec vous tous. Donc merci à tous pour cet accueil. »
[1]Il semblerait que Paris ait choisi de lui faire signer un nouveau contrat plutôt qu’une prolongation pour éviter que son ancien club formateur, l’AS Monaco, ne reçoive une indemnité.
[2]Néologisme né de la contraction entre « natural » et « happy » ; qui désigne des femmes qui optent pour les cheveux naturels.
[3]Version masculine de nappy ; qui renvoie aux barbus.
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