Plusieurs classiques de la littérature jeunesse contiennent des caricatures raciales ou des récits profondément marqués par le colonialisme. De Tintin au Congo à Fifi Brindacier, cet article analyse huit œuvres célèbres, leurs éditions originales et les passages qui furent ensuite modifiés.
Le zombie vient en grande partie d’Haïti. Avant de devenir un monstre de cinéma, le zombi appartenait à l’univers du vodou haïtien. Il désignait un être privé de volonté, placé sous domination. Cette figure née de l’esclavage, des mémoires africaines et de la peur du réasservissement a ensuite été transformée par l’occupation américaine d’Haïti, la littérature sensationnaliste et Hollywood.
La Guadeloupe doit son nom à Christophe Colomb, qui la baptise en 1493 en hommage à Notre-Dame de Guadalupe d’Estrémadure. Avant ce nom colonial, l’île était associée à Karukéra, “l’île aux belles eaux”.
Introduit par Marvel dans Truth: Red, White & Black, Isaiah Bradley confronte le mythe de Captain America à l’histoire réelle du racisme médical, de l’armée ségréguée et des héros noirs sacrifiés par l’État américain.
En 1865, les anciens esclaves afro-américains espéraient recevoir quarante acres et une mule. La promesse fut brisée. En 1979, Spike Lee transforme cette dette historique en studio : 40 Acres and a Mule Filmworks. Une leçon politique et culturelle pour penser NOFI STUDIO aujourd’hui.
Les super-héros noirs ont conquis la culture pop. Leurs adversaires racontent une autre histoire : celle des figures noires associées au crime, à la revanche, au pouvoir et à la contestation. De Cottonmouth à Killmonger, les super-vilains noirs révèlent les tensions profondes des comics américains.
Aux Antilles, le mot chabin(e) peut encore circuler comme surnom, compliment ou marqueur de beauté. Son histoire révèle pourtant un héritage plus lourd : celui d’un...
Analyse du film Le Cri des gardes de Claire Denis : néocolonialisme, capitalisme et pouvoir du langage au cœur d’un système de domination contemporain.
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