Mekatilili wa Menza (morte vers 1925) est une femme giriama qui a résisté à la colonisation britannique sur la côte de l’actuel Kenya.
Ice Cube crée une nouvelle ligue de basket avec d’anciens joueurs NBA
Le rappeur et acteur Ice Cube lancera fin juin le BIG3, un championnat de basket à trois, opposant d’anciens joueurs NBA.
Inauguration officielle du Chemin de fer Djibouti-Éthiopie
Le Chemin de fer reliant la capitale ethiopienne Addis Abeba au port de Djibouti a été officiellement inaugurée mercredi 11 Janvier, à la gare de Nagad à Djibouti. Cette nouvelle voie ferrée longue de 752 km, aura couté la modique somme de 4,2 milliards de dollars.
Justice pour Adama: les artistes mobilisés pour un concert caritatif
Le collectif « Justice pour Adama » organise un concert caritatif, jeudi 2 février à La Cigale, en hommage à Adama Traoré et afin de poursuivre son combat pour que vérité et justice soient rendues dans cette sombre affaire.
The birth of a nation: le christianisme comme arme de destruction
The birth of a nation* est le premier film de Nate Parker. Il raconte l’histoire de la célèbre et sanglante révolte d’esclaves menée par Nat Turner. L’intrigue est construite sur les fondements du christianisme qui, en légitimant la soumission des esclaves à leurs maîtres, va également être la pierre angulaire de leur rébellion.
CAN 2017: l’Afrique face à la question économique
Par Anthony Mouyoungui. La 31e édition de la Coupe d’Afrique des Nations de football (CAN) débute ce 14 janvier,à Libreville. Trois semaines durant, les yeux des passionnés du football africain seront braqués sur le Gabon où 16 nations s’affronteront pour la conquête du trophée continental le plus convoité. Un événement qui soulève aussi des questions politiques et économiques.
Booba en Afrique: le « d.u.c » participera à la cérémonie d’ouverture de la CAN
Le rappeur Booba a confirmé sa participation à la cérémonie d’ouverture de la Coupe d’Afrique des Nations, samedi 14 Janvier prochain à Libreville au Gabon. A cette occasion, nous reviendrons sur les liens qu’entretient le rappeur iconique avec le continent africain et la diaspora.
L’armée française responsable de la mort d’un enfant malien?
L’homicide par l’armée française d’un enfant malien de dix ans et non-armé le 30 novembre 2016 aurait été confirmé.
Michael Jackson joué par un Blanc : sa fille en obtient l’annulation
Après les remontrances de sa fille Paris, la chaîne de télévision britannique Sky Arts a déclaré annuler l’épisode d’une série TV mettant en scène Michael Jackson sous les traits de l’acteur Joseph Fiennes.
« Le tueur de Charleston » condamné à mort, le deuxième cas depuis 1991
Dylann Roof a été condamné à mort mardi 10 Janvier par un jury de Caroline du Sud pour le meurtre de 9 paroissiens Noirs dans une église à Charleston. C’est une des rares fois dans l’histoire de la Caroline du Sud où un blanc sera condamné à mort pour l’assassinat de Noirs.
Moonlight : un récit dramatique au clair de la lune
Le film Moonlight, de Barry Jenkins, est une adaptation cinématographique de la pièce de théâtre « In moonlight black boys look blue »* de Tarell Alvin McCraney. Sorti en 2016 aux Etats-Unis, il sera sur les écrans des cinémas français le 1er février.
Afro Fiction: le réseau professionnel des talents afropéens du cinéma
Il était temps ! Afro Fiction est un collectif de professionnels de l’audiovisuel qui a pour but de connecter les afropéens dans le milieu du cinéma français. Un réseau qui rassemble de véritables opportunités pour toutes celles et ceux qui s’y rêvent artisans. Afro Fiction a vocation à former et orienter ces talents de la communauté vers des carrières durables pour inverser la courbe désastreuse de la représentativité des Noirs dans l’industrie française du 7ème art.
La première image de Joseph Fiennes en Michael Jackson au cinéma
Les premières images de l’acteur Joseph Fiennes dans le rôle de Michael Jackson ont fait surface.
Une vidéo montre l’étendue du racisme institutionnel au Brésil
Un clip vidéo réalisé par le gouvernement de l’état brésilien de Paraná, montre, exemple à l’appui, comment le racisme institutionnel et les préjugés raciaux sont ancrés dans la société brésilienne.
Dr Khalid Abdul Muhammad, le « Black Power General »
Figure emblématique du panafricanisme et du militantisme afro-américain, Khalid Abdul Muhammad a marqué l’histoire par son engagement inébranlable pour la justice sociale, la souveraineté africaine et l’émancipation des peuples noirs. Entre discours enflammés, actions radicales et héritage durable, il incarne une quête intemporelle de dignité et de liberté pour la diaspora africaine.
Khalid Abdul Muhammad : La voix d’une révolution afro-descendante
L’histoire de Khalid Abdul Muhammad, né Harold Moore Jr. le 12 janvier 1948 à Houston, Texas, est celle d’un homme animé par une quête inébranlable pour la justice sociale et l’émancipation des peuples noirs. Figure controversée, orateur hors pair et militant panafricain, il a incarné une résistance radicale face aux oppressions systémiques. Cet hommage revient sur sa vie, ses combats et son héritage.
I. Les racines d’une conscience militante
Né dans le Sud ségrégué des États-Unis, Harold Moore Jr. fut élevé par sa tante Carrie Moore Vann à Houston. Dès son jeune âge, il fit preuve d’un charisme et d’un sens de la justice qui allaient marquer sa trajectoire. Il était à la fois quarterback, débateur étoilé et leader étudiant. Son engagement communautaire débuta dans l’église méthodiste locale, où il prêchait avec passion.
Après le lycée, il intégra l’université Dillard en Louisiane pour des études théologiques. C’est là qu’il entendit pour la première fois le ministre Louis Farrakhan, figure de proue de la Nation of Islam (NOI). Subjugué par son discours, Harold rejoignit la NOI en 1970. Rebaptisé Harold X, puis Malik Rushaddin, il entreprit de redéfinir sa mission : celle d’élever la conscience politique et spirituelle des siens.
II. L’ascension au sein de la Nation of Islam
Dans les années 1980, sous le mentorat de Louis Farrakhan, Malik devint Khalid Abdul Muhammad, un nom inspiré du général islamique Khalid ibn al-Walid. En tant que « Supreme Captain » des Fruits de l’Islam et porte-parole national de la NOI, il galvanisa des milliers de personnes avec des discours mêlant histoire africaine, critique du colonialisme et appel à la responsabilité communautaire.
Son rôle de leader le conduisit en Afrique du Sud, en Libye et en Ouganda, où il rencontra des figures comme Muammar Kadhafi et Idi Amin Dada. Il croyait fermement à une Afrique libérée de toute ingérence étrangère. Khalid déclarait souvent :
« Je vais toujours me tenir du côté de mon peuple, que ce soit sur le sol africain ou sur la terre volée appelée Amérique. »
Cependant, son discours enflammé et sa critique acerbe du racisme institutionnel lui attirèrent de nombreux ennemis. En 1993, son discours controversé à Kean College, où il dénonça les « sangsues » économiques exploitant les Noirs, provoqua un tollé national. Ce discours lui valut une censure unanime du Congrès américain et son exclusion de la NOI par Farrakhan en 1994.
III. Le « Terroriste de la vérité » et le New Black Panther Party
Après son exclusion, Khalid trouva refuge dans le militantisme indépendant. Il rejoignit le New Black Panther Party (NBPP), qu’il transforma en un mouvement militant global. En 1998, il organisa la Million Youth March à Harlem, attirant des milliers de jeunes noirs malgré l’opposition du maire Rudolph Giuliani. Lors de cet événement, il exhorta la jeunesse à résister contre la brutalité policière et l’injustice systémique.
Pour Khalid, le militantisme n’était pas qu’une idée, mais une pratique quotidienne. Il déclarait :
« Nous ne voulons pas de simples changements cosémétiques. Nous voulons une véritable révolution, pas une réforme. »
Son leadership était caractérisé par une énergie inlassable et une rhétorique impitoyable envers l’oppression. Ses critiques du sionisme, du capitalisme et de l’impérialisme résonnaient non seulement chez les Afro-Américains, mais aussi auprès des luttes de libération à travers le monde.
IV. Une influence culturelle et politique durable
Khalid Abdul Muhammad comprenait l’importance de la culture populaire pour mobiliser les jeunes. Il collabora avec des artistes comme Tupac Shakur, Ice Cube et Public Enemy, qui l’intégrèrent dans leurs albums. Sa voix figure dans des morceaux emblématiques, portant ses messages de fierté noire et de rébellion.
En parlant de l’impact de la musique, il soulignait :
« Les rappeurs ont un pouvoir immense, celui de guérir ou de tuer notre peuple avec ce qui sort de leurs bouches. »
Son influence dépasse la musique. Il était une figure régulière sur les campus universitaires, inspirant des générations d’étudiants avec des discours percutants sur l’histoire africaine et les stratégies pour combattre l’oppression.
V. L’héritage d’un visionnaire
Le 17 février 2001, Khalid Abdul Muhammad s’éteignit subitement à l’âge de 53 ans des suites d’un anévrisme cérébral. Il repose au cimetière Ferncliff, près de la tombe de Malcolm X, un symbole poignant de leur lignée commune dans la lutte pour la liberté.
Son héritage perdure à travers des figures contemporaines comme Malik Zulu Shabazz et Kémi Seba, qui poursuivent son combat pour l’autodétermination des Afro-descendants. Le message de Khalid reste pertinent, rappelant que la justice et l’égalité sont des quêtes sans fin.
« Notre libération totale n’est pas négociable. Nous devons être libres ou mourir en essayant. »
Khalid Abdul Muhammad était bien plus qu’un orateur ou un militant : il était un architecte de la résistance noire. Son engagement envers la justice, son courage face à l’adversité et son amour inconditionnel pour son peuple font de lui une figure intemporelle.
Dans un monde où les inégalités persistent, son héritage est une boussole pour les générations prêtes à embrasser la lutte pour un avenir meilleur.
Sommaire
Sources
- Discours à l’Université Howard lors de la Conférence sur l’Holocauste Noir, 1994.
- The New York Times, « K.A. Muhammad, 53, Dies; Ex-Official of Nation of Islam », 18 février 2001.
- The Washington Post, « Khalid Muhammad Dies at 53 », 18 février 2001.
- The Village Voice, « The Hunt for Khallid Abdul Muhammad », 13 octobre 1998.
- Manning Marable, Malcolm X: A Life of Reinvention, Viking, 2011.
- Peniel E. Joseph, Waiting ‘Til the Midnight Hour: A Narrative History of Black Power in America, Henry Holt and Co., 2006.
- Louis Farrakhan, A Torchlight for America, FCN Publishing, 1993.
- Résolution 343 du Congrès des États-Unis (censure de Khalid Abdul Muhammad), 1994.
- Rapports de la Million Youth March, ville de New York, 1998.
- Wikipedia, « Khalid Abdul Muhammad », dernière mise à jour le 19 décembre 2024.
- ADL (Anti-Defamation League), « Khalid Abdul Muhammad: In His Own Words ».
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