Ces mots français venant de langues parlées par des Noirs
Culture
Par Sandro CAPO CHICHI 29 décembre 2014
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Les contacts entre populations laissent généralement des traces dans leurs langues. Le cas des Français exposés, via l’esclavage, la colonisation, l’immigration et la mondialisation à des populations noires ne fait évidemment pas exception.
Par Sandro CAPO CHICHI / nofi.fr
Un certain nombre de mots français récents (on fait abstraction de mots anciens, comme banane et venant peut-être du wolof, igname, venant de langues africaines, ébène, venant de l’égyptien ancien, chimpanzé venant du chiluba, zombie, venant du créole haïtien ou d’emprunts évidents comme rap, reggae ou jazz qui désignent les réalités avec lesquelles ils ont été importés) vient ainsi de langues africaines ou antillaises. En voici un petit échantillon.
Le mot go ‘jeune fille, femme’ vient du bambara go ‘petit(e) ami(e) ; fille, beau gosse, belle fille’
Ambiancer ‘amuser, divertir’ vient du nouchi, l’argot ivoirien
Bougnoule vient du wolof bu ñuul qui signifie ‘(quelque chose) qui est noir’ ; il est dès lors intéressant de voir que ce terme est aujourd’hui utilisé par des Noirs pour insulter des Maghrébins
Babtou ‘blanc’ est le verlan de ‘toubab’ qui viendrait du mandingue (bambara, malinke, dioula) ou du soninke ‘toubabou’ qui y désigne les Blancs
Être en chien signifie ‘être dans le besoin’ et vient du créole des Antilles françaises
Avoir un dièse, signifie ‘avoir une opportunité de rencontre avec une femme’ et vient du nouchi djèze ‘affaire, trafic’
Les emprunts linguistiques retranscrivant une réalité culturelle, il est intéressant , que selon cet échantillon, les mots témoins de l’immigration africaine et antillaise récente en France métropolitaine ne concernent que les relations amoureuses, les difficultés sociales et la fête reflétant ainsi peut-être les problèmes socio-économiques et affectifs d’une partie des nôtres.
