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		<title>Pourquoi parle-t-on moins (voir pas du tout) de la traite orientale ?</title>
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					<description><![CDATA[La traite atlantique domine la mémoire publique de l’esclavage. Les traites orientales, transsahariennes, méditerranéennes et de l’océan Indien restent moins visibles, malgré des millions de victimes africaines. Archives dispersées, descendants effacés, responsabilités multiples, instrumentalisation politique : comprendre ce silence permet d’élargir la mémoire noire sans opposer les douleurs.]]></description>
		
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		<title>Kémi Séba depuis sa prison sud-africaine</title>
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		<pubDate>Mon, 11 May 2026 12:06:07 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Dans une lettre écrite depuis sa détention en Afrique du Sud, Kémi Séba livre sa version des faits, rejette les accusations portées contre lui et dénonce une offensive politique visant à obtenir son extradition vers le Bénin. L’activiste panafricaniste présente son arrestation comme une tentative de neutralisation d’une voix devenue centrale dans la contestation du régime de Patrice Talon.
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		<title>Le meurtre d&#8217;Amadou Diallo</title>
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					<description><![CDATA[Le 4 février 1999, dans le Bronx, à New York, un jeune homme de 23 ans nommé Amadou Diallo est abattu par la police américaine. En quelques secondes, quarante-et-un coups de feu sont tirés par quatre agents du New York Police Department. 19 balles atteignent son corps. Amadou Diallo meurt sur le seuil de l’immeuble [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Viols en tant qu’arme de génocide en République démocratique du Congo</title>
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					<description><![CDATA[Le film Muganga met en lumière une vérité trop longtemps étouffée : en République démocratique du Congo, les viols sont utilisés comme une arme de guerre et de génocide. Nofi propose de cartographier cette tragédie et de comprendre pourquoi, depuis plus de vingt ans, les corps sont devenus le champ de bataille d’un conflit oublié. Cartographier l’horreur [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Madagascar : ce que l’on sait de la révolte contre les délestages</title>
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					<description><![CDATA[Depuis le 25 septembre 2025, Madagascar est en proie à une agitation sociale qui a pris de court le pouvoir. Ce qui avait commencé comme une protestation contre les coupures d’électricité et d’eau s’est transformé en une révolte nationale, embrasant la capitale et plusieurs grandes villes, provoquant des pillages, une répression violente et la dissolution [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>5 signes que vous souffrez encore d’“esclavage mental” selon Amos Wilson</title>
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					<description><![CDATA[Pas de fouet, pas de chaînes… mais des réflexes hérités. Amos Wilson révèle comment l’aliénation culturelle et psychologique continue de façonner les descendants de l’Afrique. Quand les chaînes changent de forme L’histoire officielle aime à dater la liberté : 1865 aux États-Unis, 1848 dans les colonies françaises, 1888 au Brésil. Des lois, des décrets, des [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Matrilinéarité et effondrement africain : mythe ou réalité ?</title>
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					<description><![CDATA[Longtemps ignorées ou mal comprises, les sociétés matrilinéaires africaines sont aujourd’hui accusées, à tort, d’avoir fragilisé le continent face à la colonisation. En retraçant l’histoire des lignages maternels du Ghana à l’Égypte antique, cet article démonte les idées reçues et replace la question dans une perspective historique rigoureuse, loin des fantasmes idéologiques. Une enquête au [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Zoos humains : anatomie d’une déshumanisation coloniale</title>
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					<description><![CDATA[Du XIXe au XXe siècle, l’Europe et l’Amérique ont organisé des expositions où des femmes, des hommes et des enfants non-européens étaient mis en cage, scrutés, humiliés dans des zoos humains. Retour sur cette pratique coloniale au croisement du racisme scientifique, de l’exploitation économique et de la propagande impérialiste. Zoos humains ou quand l’Occident exhibait [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Noirs en France avant l’abolition : libres, mais jamais égaux</title>
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					<description><![CDATA[Avant 1848, les Noirs en France étaient théoriquement libres. Mais entre lois racistes, exclusions et discriminations, leur égalité restait une illusion. Libres, mais jamais égaux : le paradoxe français Paris, 1781.Un jeune homme entre dans un salon littéraire de la haute société. Il a la peau sombre, le port droit, l’accent aristocratique. Certains le reconnaissent [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Ketema : autopsie d’une polémique fabriquée autour de Black Panther</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jérémy Musoki]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Jun 2025 13:11:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Société]]></category>
		<category><![CDATA[Divertissement]]></category>
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					<description><![CDATA[T’Challa, alias Black Panther, est bien plus qu’un super-héros de bande dessinée&#160;: imaginé par Marvel à la fin des années 1960 comme premier personnage noir (et africain) du panthéon des super-héros populaires, comme le dit lemonde.fr, il porte une symbolique forte de fierté et de libération. Depuis le film Black Panther (2018) de Ryan Coogler, [&#8230;]]]></description>
		
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