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		<title>La « Diana Rossification » : pourquoi les dynasties noires d’Hollywood deviennent blanches</title>
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					<description><![CDATA[De Diana Ross à Quincy Jones, plusieurs dynasties fondées par des icônes afro-américaines comptent désormais des descendants perçus comme blancs. Un phénomène surnommé la « Diana Rossification », à la croisée du colorisme, de la mobilité sociale et de la proximité avec les élites blanches.]]></description>
		
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		<title>8 livres jeunesse classiques aux stéréotypes racistes</title>
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					<description><![CDATA[Plusieurs classiques de la littérature jeunesse contiennent des caricatures raciales ou des récits profondément marqués par le colonialisme. De Tintin au Congo à Fifi Brindacier, cet article analyse huit œuvres célèbres, leurs éditions originales et les passages qui furent ensuite modifiés.]]></description>
		
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		<title>Zombi : comment Haïti a donné au monde son monstre le plus politique</title>
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					<description><![CDATA[Le zombie vient en grande partie d’Haïti. Avant de devenir un monstre de cinéma, le zombi appartenait à l’univers du vodou haïtien. Il désignait un être privé de volonté, placé sous domination. Cette figure née de l’esclavage, des mémoires africaines et de la peur du réasservissement a ensuite été transformée par l’occupation américaine d’Haïti, la littérature sensationnaliste et Hollywood.]]></description>
		
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		<title>Pourquoi la Guadeloupe s’appelle la Guadeloupe ?</title>
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					<description><![CDATA[La Guadeloupe doit son nom à Christophe Colomb, qui la baptise en 1493 en hommage à Notre-Dame de Guadalupe d’Estrémadure. Avant ce nom colonial, l’île était associée à Karukéra, “l’île aux belles eaux”.
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		<title>10 super-vilains noirs des comics (l’autre visage de la représentation)</title>
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					<description><![CDATA[Les super-héros noirs ont conquis la culture pop. Leurs adversaires racontent une autre histoire : celle des figures noires associées au crime, à la revanche, au pouvoir et à la contestation. De Cottonmouth à Killmonger, les super-vilains noirs révèlent les tensions profondes des comics américains.]]></description>
		
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		<title>Chabin(e) : le mot antillais qui porte la mémoire d’un classement colonial</title>
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					<description><![CDATA[Aux Antilles, le mot chabin(e) peut encore circuler comme surnom, compliment ou marqueur de beauté. Son histoire révèle pourtant un héritage plus lourd : celui d’un vocabulaire colonial qui a classé les corps noirs et métis avec les mots de l’élevage, de la couleur et de la hiérarchie raciale. Chabin(e) : quand un mot antillais révèle l’héritage [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Le châtiment des quatre piquets, une peinture qui révèle la violence de l’esclavage</title>
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					<description><![CDATA[Une scène calme. Un paysage paisible.
Et au centre, un corps brisé. Cette peinture raconte l’esclavage autrement.]]></description>
		
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		<title>Abakuá : la fraternité afro-cubaine héritière des sociétés secrètes africaines</title>
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					<description><![CDATA[Née à Cuba au XIXᵉ siècle, la société Abakuá plonge ses racines dans les sociétés initiatiques du Cross River en Afrique. Histoire d’une survivance culturelle africaine dans la diaspora.]]></description>
		
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		<title>Allah n’est pas obligé : le roman culte d’Ahmadou Kourouma adapté au cinéma</title>
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					<description><![CDATA[Publié en 2000, Allah n’est pas obligé de Ahmadou Kourouma est l’un des romans africains les plus marquants de la fin du XXᵉ siècle. Vingt-six ans après sa parution, l’œuvre est adaptée au cinéma par Zaven Najjar et sort aujourd’hui en salles. L’occasion de revenir sur un livre majeur qui a profondément marqué la littérature francophone en racontant, avec la voix [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Bilal ibn Rabah, esclave affranchi et premier muezzin de l’islam</title>
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					<description><![CDATA[Bilal ibn Rabah est l’un des compagnons les plus célèbres du prophète Muhammad et le premier muezzin de l’histoire de l’islam. Ancien esclave d’origine africaine affranchi à La Mecque au VIIᵉ siècle, son parcours illustre les débuts de la communauté musulmane, les persécutions subies par les premiers convertis et l’institution de l’appel à la prière. [&#8230;]]]></description>
		
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